예당(叡堂) 마음챙김센터/한국골프레저연구원/DS평생교육원

0. 모든 고민, 모든 기쁨은 인간관계에서 비롯된다.

  - 인간의 탄생은 '고뇌'이다.성장하면서 사회속에서 충동, 질투, 경쟁, 고독, 심지어는 열등감 등

    다양한 고뇌에 직면한다.

 - 우주에 혼자 사는 사람이 없기 때문에 기쁨 또한 인간관계에서 비롯된다.

   * 타인과 관계를 끊으면 고민도 기쁨도 느낄 수 없다. 기쁨은 행복의 정의가 잠재되어 있다.

0. 우리는 교우관계를 통해 타인의 눈으로 보고, 타인의 귀로 듣고, 타인의 마음으로 느끼는 것을 배운다.

  - 공동체 감각은  모든 인간관계에 내재된 '감각'이다,노력해서 익히는 것이 아니라 자기 안에서 발굴하는

    것이라고, 더 정확하게 표현하면 '교우의 관계에서 발굴한다'

    * 교우의 관계에서 '타인에 대한 공헌'을 시도할 수 있고 교우'에 뛰어들지 못하면 공동체에서 존재할 수 없다.

0.신용은 상대가 가진 조건을 믿는 것이고, 신뢰는 아무 조건없이 믿는 것이다.

 - 인생의 과제 중 일의 관계는 신용이 필요하고, 교우의 관계는 신뢰의 인간관계이다.

    * 일의 관계는 이해관계이고 외적인 조건이 달린 관계 신용의 관계인 반면,교우의 관계는 이 사람이

      좋다'라는 자발적 동기로 맺어진 신뢰의 관계이다.

0.일은 생존과 직결된다.

  - 아들러는 일을 성립시키는 것은 인간관계이다.대자연속에서 살아남기 위해서다

  - 일의 과제란 단순한 노동의 과제가 아니라 타인과 관계를 맺는 것을 전제로 한 '분업의 과제'이다

    * 분업은 사회형성의 불가분의 관계로 협력하고 공헌해야 한다는 것이다.그리고 분업은 인간에게만

      볼 수 있는 생존전략이다.

    * 분업은 이 시대에는 相生의 개념이고, 協業이며 최종적으로는 融合의 관계이다.

  - 따라서 '분업'하기 위해서는 상대를 믿어야만 하고 신용이 필요하다.

  - 아들러의 분업의 관점은 "인간의 가치는 공동체에서 할당된 분업의 역할을 어떻게 완수완수하느냐에

    따라 결정된다." 다시말하면

    * 인간의 가치는 '어떤 일에 종사하느냐'로 정해지는 것이 아니라 그 일에 '어떤 태도로 임하느냐'로

      정해지는 것이다.따라서 하는 일에 귀천은 없다. 다만 과제일 뿐이다.

   -  타인을 '신롸할 수 있느냐 없느냐는 타인을 존중할수 있느냐 없느냐의 상관있다. 존중이란 상대를

      있는 그대로 보는 것이다.

 0. "네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라" (신약성의 누가복음)

   -타인을 믿는다는 것, 이는 뭔가를 아무 생각 없이 받아들이는 수동적인 행위가 아니다. 진정한 신뢰란

     어디까지나 능동적인 작용이다.

   - 이웃을 그냥 사랑하지 말고 나를 사랑하는 것 같이 사랑하라는 의미다.

   - 상대방의 생각을 전부 '이해'하는 것은 불가능하다.'이해할 수 없는 존재로서의 타인을 믿는 것,

     그것이 신뢰다.

 0. 인간에게 공동체 감각이 필요한 이유는?

   - 인간에게 시련이나 결단의 순간은 입시, 취업, 결혼 같은 삶의 상징적인 이벤트가 있을 때만 찾아오는

     것이 아니다. 우리에게는 특별한 것 없는 하루하루가 시련이고 '지금 여기'라는 일상에 큰 결단이

     필요하다.그 시련을 피해가는 사람은 진정한 행복을 얻을 수 없다.

   - 천하를 논하기 전에 내 이웃에게 마음을 쓴다.특별할 것 없는 하루하루의 인간관계에 신경을 쓴다.

     우리가 할 수 있는 일은 그것뿐이다. 바로 "네 이웃을 네몸과 같이 사랑하라"

0.주어야 받을 수 있다.

   - 우리는 마음을 넉넉히 가지고 그 모아놓은 것을 타인에게 줘야한다.타인이 존경해주기를 기다리지

     말고, 내가 먼저 존경하고 신뢰하지 않으면 안된다.즉 마음이 가난해서는 안된다.

     성경에서 "구하라 그리하면 얻는 것이다" 아들러는 "주라 그러면 얻을 것이다"