예당(叡堂) 마음챙김센터/한국골프레저연구원/DS평생교육원

<불교의 인연법>

"하늘과 땅의 창조물은 조건으로부터 생긴다."

그래서 서경에는 "불운이나 행운 도 이유나 조건없이 오지 않는다.자신이 그들이 불러온다".

善因樂果 惡因苦果입니다.인과법칙입니다

- 도연스님의 있는 그대로 나답게 中에서

미국의 실용주의(實用主義)의 철학자요, 유명한 심리학자인 윌리엄 제임즈의 이 말은 우리에게 시사하는 바가 많다.

생각이 바뀌면 행동이 바뀐다.  어떻게 생각하느냐에 따라서 어떻게 행동하느냐가 결정된다.  적극적 사고를 하면 적극적 행동을 하고, 소극적 사고를 하면 소극적 행동을 한다. 사고는 행동의 원천이요, 행동은 사고의 결론이다. 행동을 되풀이하면 습관이 생긴다. 습관은 결코 일조일석에 형성되는 것이 아니다. 한번 습관이 생기면 그 습관이 우리의 성격과 생활을 지배한다.

세 살 적 버릇이 여든까지 간다.

습관은 제이(第二)의 천성(天性)이다. 습관은 폭군과 같이 무서운 힘으로 우리를 지배한다. 습관은 성격을 만든다. 성격은 일정한 행동경향(行動傾向)이다.

성격은 인간의 언동(言動)의 원천을 이루는 뿌리요, 근본 바탕이다.

성격은 우리의 운명을 지배한다. 성격은 운명의 어머니요, 운명은 성격의 아들이다. 한 개인의 성격이 한 개인의 운명을 지배하고, 한 민족의 성격이 한 민족의 운명을 좌우한다.

그러므로 인간의 운명을 바꾸려면 인간의 성격을 개조해야 한다.

성격의 나무에 운명의 꽃이 핀다. 운명은 성격의 산물이요, 성격은 운명의 근원이다. 이 세상에서 가장 중요한 것은 바람직한 성격건설(性格建設)이다.

행복한 운명을 원하느냐. 좋은 성격을 만들어라.

성격은 인간의 등뼈요,  인생의 근간(根幹)임을 우리는 알아야 한다.

♠ 인간은 로고스(언어/이성)존재다.

    즉 모든 교육은 책으로 이루어진다.책을 읽는 것은 길을 탐색하는 것

    이고 기운을 발산하는 것이며 쓴다는 것은 최종 목표이고 기운을 수

    렴하는 것이다.

   그리하여 읽기와 쓰기는 책의 매트릭스라고 한다.한편 책을 읽는 것

   은 풍요로운 春夏의 계절에 성행되고 쓰는 것은 결실의  계절인 가을

   에 수행되며 겨울에는 정밀하게 농축시키는 것이다.

  글쓰기란? 미친 존재감을 표현하는 가장 보편적이고 매혹적인 형식이 이루어지는 것이다.

♠글쓰기는 번뇌의 커밍아웃이고 삶을 구원하는 것이다.

  사주명리학에서 正官이 있다. 정관은 나를 剋하는 것으로  나에게 한계를 부여하는 힘이므로  그

  걸 뚫고 나가 려는 의지가 생성하여 자신만의 현장을 확보하는 것을 말한다.

  사람은 누구나 번뇌,즉 산전 수전의 경험을 축적하게 마련이다. 이 번뇌를 지혜로 바꾸는 훈련이 

  필요한데, 이것이 삶의 기술로 변주하기 위한 최고의 과정이 누드 글쓰기다.

  그러므로 인간의 용신은 바로 누드글쓰기다.용신에서 핵심은 바로 관찰이다.자신의 현재의 위치를 정확히 보는 것이다.그러기 위해서는 고도의 집중력이 요구된다.이 집중력을 발휘하는 기술이 바로 '누드글쓰기'다.

삶에 대하여, 행복에 대하여  배우고 익히기를 원한다면 운명의 지도가 필요하다.자신의 命과 그 명을 움직이는 길이 어떻게 天地만물과 결합하여 있는지를 안다는 것 그것이 구원이자 출구다.자기구원으로서의 앎,자기수련으로서의 글쓰기- 이것이 누드 글쓰기가 추구하는 것이다.

번뇌를 커밍아웃 시키고 누드 글쓰기를 통해 자신을 구원하는 것이 어떻까요?

운명을 안다는 것!

운명을 안다는 것'필연지리'(必然之理)를 파악함과 동시에 내가 개입할 수 있는 '당연지리'(當然之理)의 현장을 확보한다는 것을 의미한다.

정해진 것이 있기 때문에 바꿀 수도 있는 것이다.모든 것이 우연일 뿐이라면 개입의 여지가 없다. 또 모든 것이 필연일 뿐이라면 역시 개입이 불가능하다.지도를 가지고 산을 오르는 것과 마찬가지로  주어진 명을 따라가되 매 순간 다른 걸음을 연출할 수 있다면 그때 비로서 운명론은 비젼탐구가 된다.

사주 명리학은 타고난 명을 말하고 몸을 말하고 길을 말한다.그것은 정해져 있어서 어찌할 수 없는 것이 아니라, 그길을 최대한으로 누릴 수 있음을 말해 준다. 아는 만큼 걸을 수 있고, 걷는 만큼 즐길 수 있다. 고로, 앎이 곧 길이자 명이다.!

자신과 세상을 향한 항해를 시작하라,그리하여 자기운명과 직면하라

               <고미숙의 나의운명 사용설명서 中에서

『나의 운명 사용설명서: 사주명리학과 오이디푸스』는 고전평론가 고미숙이 전작에 내놓은 ≪동의보감≫과 짝을 이루는 책으로, 전작은 ‘몸’에 대한 책이었다면 이번 책에서는 ‘운명’에 대하여 살펴본다. 천지만물, 곧 존재하는 모든 것에는 다 운명이 있다. 사주명리학은 타고난 명을 말하고 몸을 말하고 길을 말하는 것이다. 이 책에서는 초보적인 명리학의 지식을 통해 ‘운명의 지도’를 그릴 수 있도록 안내한다. 몸과 우주에서 비롯되는 자신의 운명은 무엇인지, 사주와 팔자는 무엇인지, 육친법은 무엇인지 등에 대하여 촘촘하게 풀어냈다. 삶을 바라보는 시선을 새롭게 세워주며, 자신의 운명과 유쾌하게 마주할 수 있도록 도운 책이다.

운명과 숙명을 혼돈하면서 쓰느 경우가 흔하다. 運命은 운전할 수 있는 것이 운명이다. 예측하여 숙명이 되 않기 위해 조종하며 변화를 시도할 수 있는 것이다.

숙명은 부모 자식이고 내가 태어난 년,월,일 시간이다.이는 결코 변화할 수 없다. 그러나 우주만물의 원리를 알면 나의 운명도 변화하고 운전할 수 있으며,오행과 잠재되어 있는 지장간의 의미를 운전할 수 있는 것이 명리학으로 알게 되었다.

명리학에 몰입하고 있는 차제에 이 책을 접하면서 운명과 미래의 삶을 어떻게 꾸며야 하는지 다소 도움이 되고 삶을 통제하는 계기도 되고 있다.