예당(叡堂) 마음챙김센터/한국골프레저연구원/DS평생교육원

잠시 멈추고 자신과의 대화를 해보자. 삶의 변화를 가져오기 위해 내면과의 소통하며 검색해보라는 의미이다.

 “너는 누구냐?“. “너는 어떻게 “너 답게 살고 있냐?“  “도대체 너의 개인 브랜드는 무엇이냐?”  좀 무거운 질문이 될지 모르나, 진지하게 자신과의 대화 시간을 가져보자.

첫번째 질문, “너는 누구냐?”의 답은 한마디로 나는 ‘소우주’다. 라고  말할 수 있다. 나는 우주와 같은 氣의 質의 영역인 잠재력과 에너지를 갖은 순수 가능성을 지닌 생명전자와 같은 존재이다. 지구가 5대양 6대주가 있듯이 5장6부를 갖고 있고, 1년 12달 365일인데 내 몸은 12개의 경맥과 365개의 혈자리를 지니고 있으며, 1년24절기인 데 내 몸은  척추 24개로 구성되어 온 몸을 지탱하고 있다. 지구가 23.5도 기울어 있듯이 내 몸에서 가장 중요한 역할을 하는 심장도 23.5도 기울어  있다는 사실이다. 우리 얼굴에는 7개의 구멍이 있듯이 북두칠성이 있다.  이 사실들을 볼 때 분명이 소우주임을 의심할 필요가 없다.세계인의 멘토는 앤서니 라빈스는 “하느님은 어떤 특별한 사람만이 편애하지 않는다.네 안에 잠든 거인을 깨워라!”라고 말했다. 즉 인간은 누구나 가능성을 지닌 존재라고 말과 같은 의미라고 말할 수 있다.

두번째 질문, 너는 어떻게 너 답게 살고 있냐?’ 명리학적으로 다시 말하면 생년월시(사주팔자)내에는 자신의 고유한 잠재력과 에너지가 존재하므로 양자장 내에 있는 그  가능성을 끌어내어 삶의 작품을 만들어 볼 수 있다. 즉  인간은 가소성(可塑性)을 지니고 태어난 존재이기 때문에 나의 잠재력과 에너지를 이용하여 성장하는 것이다.가소성이란 과거의 신경회로를 가지치기pruning를 하는 것이며  새로운 존재를 만들어가는  싹 틔우기 sprouting를 하는 것이다.

이런 과정 속에서 소우주의 나는  “ 몸과 마음은 지능의  場이 표출된 상태이다.즉 나는 “무한한 상호관계의 탁월한 표본’이므로  디펙초프라는 “ 우주의 리듬을 타라. 우주가 당신을 통해 거침없이 흐르도록 둘 때, 당신은 힘들지 않아도 자유롭고 충만해진다.”라고 하였다. 하루 24시간의 생체 리듬, 조수 리듬은 생리에 영향을 주며 몸의 수분도 60% 이상 유지하여야 하고, 달 또는 음력 작용에 의한 수정과 여성의 월경에 영향, 그리고 춘하추동 계절의 리듬으로 삶을 운영하라는 것이다. 다시 강조 한다면 “ 상상력의  크기만큼 얼마든지 변화가 가능하다.” 價値創造의 能力의 無限大이다. 마음의  추적 장치(망상체 활성계,RAS)을 맞추고 있는가?

세 번째 질문, “도대체 너의 개인 브랜드는 무엇이냐?” 100세는 이미 실현되고 있다. 지난 세월은 강요에 의해 삶을 살았을 모르지만, 앞으로의 삶은 의미 있는 너 다운 삶이 행복한 삶이 아닌가? 네 안에 잠든 거인을 깨워 너의 브랜드를 만들어 보는 것이다. 즉 잠든 거인을 깨워  사회공동체 內에서  자신의 가치를 실현하는 것 , 이것이 성장의 시대가 지나고 의미 있는  시대의 삶이다. 브랜드가 있는 삶은 외롭지 않으며 연민과 공감을 받게 마련이다. “나는 삶의 예술가이며, 나의 삶이 나의 작품이다” 선승 스즈키의 말이다.

"나는 생각한다 고로 존재한다." 유명한 르네 데카르트의 말이다.

"나는 기도한다 고로 존재한다" 종교 철학자 닐스 페래의 말이다.

"나는 명상한다. 고로 존재한다" 반려명상의 저자 성소은의 말이다.

명상하기 전에는 우리가 살아도 정말로 사는 것이 아니라고, 명상을 통해서 비로서 우리는 '껍데기 나'의 상태에서 벗어나 '진짜 나'를 발견할 수 있고, 그에 따라 진정한 의미의 존재가 확고해진다. 

"나는 명상한다. 고로 존재한다"라는 명제가 실감날 수 밖에 없다. - 성소은의 반려 명상 中에서

#명상지도사

#MBSR # 존 카밧진

#국공립대학평생교육협의회 자격증

#충남대학교

#평상교육원

# 의학박사 김원식교수 # 체육학박사 이경진 명상지도 # 요가트레이너 전인숙

# 당신도 초자연적이 될 수 있다. #당신이 플라시보다 #조 디스펜자

#내면소통 #김주환교수#회복탄력성

#지금 이 순간을 살아라 # 에크하르트톨레 #지금 이순간의 나

#끌어 안음#타라블랙#호흡하세요 그리고 미소지으세요

#디펙초프라의 완전한 명상 #완전한 삶#우주의 리듬을 타라

#명상이 뇌를 바꾼다, #장현갑

# 행복을 끌어 당기는 뇌과학 #이와사키 이치로

“성장의 첫 번째 단계는 하고 싶은 것을 하고, 그리고 그 하는 것을 자각(證得)하는 것이다.” – 수자타(Sujata)-

그대가 진심으로 즐기는 것은 무엇인가?

활동이 그대를 위한 훌륭한 명상이 될 수 있다는 점을 생각해 본적이 있는가?

명료하게 깨어 있는 의식과 함께 하고 싶은 일을 하는 것은 효과적인 명상이 될 수 있다.

명상은 어떤 행위가 아니라 어떤 행위를 하면서 우리가 기울이는 주의력의 질과 관련이 있다.

우리가 집중이나 명료성, 자비 혹은 통찰력을 개발하려는 의도를 가지고 접근할 때,

어떤 활동도 일상에서 명상이 될 수 있다.

① 좋아하는 활동을 선택한다. * 자신에게 선물하는 것이다.

② 그 활동에 최고의 주의력을 기울인다.

③ 천천히 조심스럽게 마음을 챙기면서 시작한다. 지금 하고 있는 일에  진심으로 주의력을 기울이면서 이완 상태를 유지한다.

④ 주의력이 흩어지거나 약해지면 언제든지 원래 상태로 살며시 들어와서 하고 있는 일에 완전히 주의력을 기울인다. 긴장이 일어나

     면  이완하고 자신에게 즐겁게 미소 짓는다.

⑤ 계획한 활동이나 시간이 끝나면 잠시 멈추고 이 활동에서 찾아낸 새로운 풍요로움에 대하여 생각한다. “감사합니다“ 읊조립니다.

사실, 일상을 통하여 우리가 하는 모든 것은 설사 그것이 우리가 좋아하지 않는  일이어도 마음을 개발하고 집중력을 키울 수 있는 도구가 될 수 있다.

“ 명상이 세상의 압박이나 우리 마음으로부터 압박을 차단하는 방법이라는 견해가 일상적이다. 그러나 이것은 명상에 대한 정확한 생각은 아니다. 명상은 압박을 차단하는 것이 아니다. 명상은 명료하게 보는 것이고 압박 상황에서 자신을 의도적으로 다르게 위치시키는 것이다.”- 존 카밧진

☞☞ 생활 루틴(일상,아침, 잠 자기 전), 프리 샷 루틴을 습관화 !!(골프, 양궁), NPT(협상테이블)만들기,붓글씨, 그림 그리기, 연주하기

#충남대학교 명상 # 예당 마은 챙김센터 # 주임교수 김원식 의학박사 # 명상지도 이경진 체육학 박사

참사랑의 첫째 요소는 자애입니다.

자애의 본질은 행복을 줄 수 있는 능력입니다.

다른 사람에게 햇빛이 되는 거지요.

하지만, 내가 행복하지 않는다면 다른 사람에게 행복을 줄 수 없습니다.

그러니 먼저 나를 받아들이고, 나를 사랑하고 치유하는 법을 배워서 내 안의 섬을 일구십시오.

나에게 자양분을 주기 위해 행복과 기쁨의 순간을 창조할 수 있도록 '마음챙김' 수행법을 배우십시오.

그제야 비로소 사람들에게 나누어 줄 무언가를 가지게 됩니다.

   탁잇한의 -HOW TO LOVE 中에서-

마음 챙김 명상은 궁극적으로 삶의 괴로움(苦)에서 벗어나 행복한 세계로 가는 수행의 핵심이다.통찰,직관과 같은 지혜를 기르며 평화로운 마음과 慈愛(자애),慈悲心(자비심)과 같은 따뜻한 마음을 기르기 위한 것이다.

마음 챙김은 지금 –여기에 일어나는 일을 주의를 기울여 알아차리는 것이다. 평소 덧씌워진 정신적 혼미함을 걷어 내고, 지금 일어나는 일을 분명하고 직접적으로 경험하는 것이다.

호흡하세요,명상하세요, 그리고 미소지으세요

辛丑年(신축년)을 맞이하면서 MBSR(마음챙김을 기반으로 한 스트레스예방과 완화) 지도자 과정에

입과하였다.

코로나 사태로 줌 교육방식으로 금일부터 약 8주간 학습 및 수행을 한다.

불교심리학과 서양심리학의 접목으로  존 카밧진 박사에

의해 처음 시작되었다.

그 동안 명상과 뇌 과학에 대해서 충남대학교 의대 김원식

교수님으로부터 교육을 받았고,

국내 MBSR 지도자 몇분 안되는 분 중 선문대학교

명예교수이신 이재영 교수님의가르침을 기본 과정에 이어

지도자 과정을시작하게 되었다.

명상은 마음경영의 지혜를 갖기까지 일상에서 생활루틴에

의해서 수행이 이루어진다고 생각된다.

내 마음을 돌봄의 기회로 삼아, 현상을 받아드리고 끌어 안으며

알아차릴 수 있는 New MBSR과정으로  새해 출발한다.

<수련3, 소리의 강물>

편안하게 자리를 앉습니다. 눈을 감고 몸은 편안하게, 호흡은 자연스럽게 합니다. 이제, 주변에서 들려오는 소리의 향연에 귀를 기울여봅니다. 시끄러운 소리, 부드러운 소리, 멀리서 들려오는 소리, 가까운 데서 들리는 소리를 모두 알아차립니다. 소리가 어떤 흔적도 없이 스스로 일어났다 사라지는 것을 지켜봅니다. 몇 분 동안 소리를 들었다면 이제 마음이 머리 속에 갇혀있지 않다고 느끼며 상상해봅니다.당신의 마음이 크게 넓어져 하늘처럼 활짝 열렸다고 느껴봅니다. 당신의 마음에 외면과 내면의 한계가 존재하지 않는다고 상상합니다.

    이 열림 속에 편안히 머물면서 그저 귀를 기울여봅니다. 그러면 사람, 자동차, 바람, 부드러운 소리 등 지금 들려오는 모든 소리가 마음의 열린 공간에서 구름처럼 일어났다. 사라질 것입니다. 그 소리들이 그저 왔다 가도록 놓아두십시오. 시끄러운 소리든, 부드러운 소리든, 먼 곳의 소리든, 가까운 소리든 이 소리들을 알아차림이라는 넓은 하늘에서 아무 저항도 없이 일어나고 사라지는 그름으로 여기십시오. 이 열린 알아차림에 한동안 머물러보십시오. 그러면서 생각과 느낌이 마음의 열린 공간에서 소리처럼 일어났다 사라짐을 관찰하십시오. 생각과 느낌이 서로 다투지 않고, 저항하지 않고 왔다 가도록 놓아두십시오. 즐겁고 불쾌한 생각, 그림, 단어, 기쁨 슬픔 등 모든 것이 마음의 깨끗한 하늘에서 일어났다 사라지는 구름처럼 왔다 가도록 놓아 두십시오.

   그런 다음, 알아차림이라는 널찍한 공간에서 당신의 몸이 어떻게 느끼는지 관찰하십시오. 마음은 몸 속에 있지 않습니다. 몸의 감각은 마음이라는 열린 하늘에서 떠다니며 계속 변합니다. 호흡은 산들 바람처럼 스스로 숨을 쉽니다. 자세히 관찰해보면 우리의 몸은 견고하지 않습니다.몸은 딱딱함과 부드러움, 압박과 저림, 따뜻하고 차가운 감각으로 자신을 드러냅니다. 이 모든 감각이 알아차림의 공간에서 떠납니다.

    편안하게 이완하십시오. 이 열림에 머무십시오. 몸의 감각이 떠다니고 변하도록 놓아 두십시오.생각과 심상, 느낌과 소리가 알아차림이라는 명료하고 열린 공간에서 마치 구름처럼 왔다 가도록 놓아두십시오. 동시에 의식 자체에도 주의를 기울여보십시오. 깨끗하고 투명하며 영원한, 어떠한 갈등도 없는 알아차림이라는 열린 공간을 관찰하십시오. 모든 것을 허용하되 그것에 제약받지 않도록  하십시오. 이것이 당신의 참된 본성입니다. 거기에 머무십시오. 그것을 신뢰하십시오. 이것이 당신의 집입니다.

   -  잭 콘필드의 ‘마음이 아플 땐 불교심리학(The Wise  Heart) ’ 중에서

우리는 깊은 산속으로 들어가 바위를 방석 삼아 모든 걸 견뎌내며 정진해야만 진정한

마음의 평화를 맛볼 수 있다고 생각합니다.

옛날 한 수행자가 스승을 찾아가 물었습니다.

"스승님, 스승님과 제자들은 어떤 수행을 합니까""스승은 대답했지요.

"우리는 앉고, 걷고, 먹는다."

스승의 대답이 하도 어이가 없어 수행자는 한 번 더 스승에게 물었습니다.

"하지만 스승님,앉고 걷고 먹는 것은 모든 사람이 다 하는 것 아닙니까?"

그러자 스승은 이렇게 말했습니다.

"앉아 있을 때, 앉아 있다는 걸 안다.

걸을 때, 걷고 있다는 걸 안다.

그리고 먹을 때, 먹고 있다는 걸 안다."

스승의 말처럼 우리는 앉아 있을 때 앉아 있다는 걸 알아차리고, 걷고 있을 때는 걷고 있다는 것을 알아차리고 있을까요? 당신은 어떤가요? 밥을 먹으면서도 어제 하지 못한 일을 걱정하거나 밥 먹고 해치워야 할 일들을 계획하고, 앞에 앉아 있는 사람의 밥 먹는 모습이 마음에 들지 않는다고 속으로 트집을 잡고 있지는 않나요?

그렇다면 당신은 스승의 말처럼, 앉아 있을 때 앉아 있는 것을 알고, 걸을 때 걷고 있다는 것을 알고, 먹을 때 먹고 있다는 사실을 알아차리고 있는 상태가 아닙니다.

입은 밥을 먹고 있으면서도 우리의 마음은 미래로 갔다가 과거로 갔다가 복잡한 미로를 헤매고 있습니다. 늘 바쁜 우리는 밥을 먹으면서도 가끔 밥이 입으로 들어가는지 코로 들어가는지 모르겠다는 말을 하기도 합니다.

길을 걸을 때는 또 어떤가요?

발바닥으로 전해오는 땅의 느낌과 발바닥 근육의 움직임을 세세히 느끼면서 내가 걷고 있다는 사실을 알아차림 하며 걷나요?

거리에서 흘러나오는 음악에 정신이 팔렸다가, 지나가는 사람에게 눈길을 주다가, 내일 해야 할 일을 앞당겨 걱정하며 이런저런 잡념에 빠져 무의식적으로 우리는 걸어가고 있습니다.

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무의식적으로, 혹은 습관적으로 하는 행동은 사실 허깨비가 하는 것과 다르지 않습니다.

깨어 있는 상태에서 하는 행동만이 제대로 된 내 것이며, 그 밖의 모든 것은 나 아닌 다른 것이 주인이 되어 나를 어딘가로 이끌어간 것뿐입니다.(정목,비울수록 가득하네)

# 8주 '명상수련' 수강생을 모집,

   12월14일부터 신청기간, '21년1월 7일부터 7.5주간 (매주 목요일 19:00 ~ 21:00)

   충남대학교 평생교육원(lifelong.cnu.ac.kr) '생활교육과정' 확인하여 인터넷 접수 바랍니다.

   * 문의 전화 : 042-821-5276 ~7

 : 8주명상수련은 마음챙김 기반 스트레스 감소훈련인 MBSR의 기본이 되는 공식명상들을 수련,

  의도를 가지고 내가 현재 경험하고 있는 감정, 생각들을 판단하거나 분별하지 않고 있는 그대로

  주의를 집중하여 관찰하는 능력을 습득하는데 있다.

  아울러 이 기본 수련을 바탕으로 명상에 대한 올바른 이해와 명상의 저변 확대에 그 목표를 두고 있다.

스트레스는 누구도 피할 수 없는 삶의 일부이다. 하지만 스트레스를 좋게 생각하는 사람은 아무도 없을 것이다. 오히려 ‘만병의 근원’으로 알려져 있고 실제로 우리는 그렇게 느낀다. 이러한 스트레스에 대한 기존 상식을 완전히 뒤엎는 책이 나왔다. 바로 스탠퍼드대학교의 강의 ‘새로운 스트레스 과학’을 기반으로 한 켈리 맥고니걸 박사의 『스트레스의 힘』이다.

저자는 모두가 해롭다고 여기지만 사실 아무런 근거 없는 스트레스에 관한 믿음의 실체를 낱낱이 폭로한다. 가령 스트레스의 전형적인 반응인 손바닥이 땀으로 축축해지거나 호흡과 심장박동이 빨라지면서 가슴이 답답해지고 근육이 경직되는 증상은 어려운 상황에 처할 때 우리를 돕고자 작동하는 자연스러운 신체 작용이라는 것이다.

또한 저자는 건강을 위협하는 것이 아니라 스트레스 그 자체가 아니라 스트레스가 해롭다는 ‘믿음’이라고 주장한다. 실제로 진행된 한 연구에서는 스트레스가 해롭다고 ‘믿지 않은’ 사람들은 스트레스를 거의 받지 않는다고 응답한 사람들보다 사망 위험률이 낮아져 있었다. 책은 이처럼 과학적으로 입증된 결과만을 내세워 스트레스 상황을 긍정의 촉매로 이용할 수 있도록 돕는다.

스트레스란  ‘정신적 육체적 균형과 안정을 깨뜨리려고 하는 자극에 대하여 자신이 있던 안정상태를 유지하기 위해 변화에 저항하는 반응’으로  정의하고 있다.그러나 켈리맥고니컬 박사는 스트레스에 대한 수용여부에 따라,사고 방식의 전환에 따라 자신의 삶이 발전하는데 촉매제나 기폭제 역할을 한다고 피력한다.즉 긍정적으로 변화하며 지속성을 유지하여 건강문제,학습의 효과우울증 예방 등 인간사 문제에 대처하는 방식으로 활용하라는 것이다.

스트레스에 대한 생각에 따라,긍정적 기대가  사람에게 미치는 영향이 달라진다는 것이 "플라시보 효과'나 '자기충족예언'이론을 근간으로 호텔 청소부를 대상으로 한 그룹은 청소는시간당 300칼로이 소비가 되며 역도나 수중 발레,시속5.6km 걷는 속도와 같은 운동효과 있다고 설명한 청소부와 사전에 설명을 전혀 하지 않은 청소부를 비교 결과,설명을 들은 청소부가 체중,체지방,혈압이 현저히 감소하였고 듣지 않은 청소부는 전혀 변화가 없었고 한다.이 내용은  인간의 삶에서 겪은 스트레스는 거의 부정확하며 고통스러운 상황에서도 인간의 희망을 갖고 의미를 만들어 내는 능력발휘할 뿐만 아니라 인간의 삶에 미치는 가장 보편적인 효과에는 힘과 성장,회복력이 포함될 수 있다는 의미이며 피하고 싶은 대상에서 활용하고 싶은 대상으로 삼으라는 의미이기도하다.다시 부언하면 투쟁 도피 불일치 이론에 의한 생물학적 반응,스트레스의 기본적인 생존 반응 외 인간 작동원리 및 방식,인간관계 방식,인간이 세상을 찾아가는 방식이 내재를 이해하면 스트레스는 두려움의 대상이 아니라 활용의 대상이이라는 말이다.

한편   미국의 갤럽 조사에 의하면 스트레스를 호소한 사람이 많다는 것은 자신의 건강,일,생활수준,공동체에 만족하는 사람들이 많다는 것이다.또한 부패,빈곤,굶주림이 많은 나라일수록 스트레스를 많이 받는다고 이야기 하지 않는다는 것이다.

    스트레스에 대한 역설을 하면 , 스트레스는 고통과 행복 모두와 관계가 있다.행복한 삶이란 스트레스가 없는 것도 아니며 스트레스가 없는 인생이 행복을 보장해주지도 않는다.대부분 스트레스가 해롭다고 생각하지만 고도의 스트레스는 우리가 원하는 것들,사랑과 건강,그리고 삶에 만족을 주고 있는 것이다.그러므로 스트레스 내에서 자신의 가치를 기억하고 목표의식을 고취시키며 삶의 의미를 찾고 포용하는 자세에 따라 자신에게 주는 영향은 확연하게 달라진다고 볼 수 있다.

따라서 우리가 지금까지 스트레스가 만병의 원인이라는 인식을 탈피하여 수용하고 포용 한다면

 자신의 상태가 완전히 다른 경험으로 전환하면 ① 자기 불신 (self-handicapping)을 자신감으로 대체되고  ② 두려움이나 공포가 용기로 전환되며③ 고립을 유대감으로 변화,④ 고통을 가치나 의미를 갖게 된다.

본 도서를 통해 육체적 ,정신적 병리 현상을 사전에 예방하길 바라는 마음이며,스트레스의 양 극단에 있는 사람들은 마음챙김을 위한 명상,기도,종교 활동도 추천하고 싶은 마음이다.금년1월2월에 '이재영 교수님의 MBSR 프로그램'수강한 후,  읽지 않고 서재에서 잠자고 있던 책을 꺼내 초의식 독서를 하게 되었다.저자에게  매우 감사하다. 기쁜 마음을 갖게 된다.

   2019,3,12      이     경    진

 2019년도는 '스트레스'와 슬럼프에 대한 학습 및 지도 능력을 갖추는데 있다.지난 1월2월에 8주간에 걸쳐 본 과정을 이수하였다.명상을 함으로서 스트레스에 대한 관점을 완전히 바꾸게 되었다.즉 스트레스를 포용함으로써 태도와 행동에 변화를 갖게 되었다.

     ♤의욕을 고취시고  긍적성을 형성으로  더 큰 성공하게 한다.

     ♤깨달음을 알고 성장에 기회을 준다

     ♤GRIT,용기와 배려,포용심 불러일으킨다.

     ♤ 삶의 의미를 찾을 수 있는 능력을 갖춘다