예당(叡堂) 마음챙김센터/한국골프레저연구원/DS평생교육원

아들러는 '열등감'을 독일어 '가치(went)'  '더 적은(minder)' '느낌(gefuhl)' 이라는 뜻,

즉 열등감은 자신에 대한 가치판단과 관련이 있다.

판단하는 사람의 가치관이 개입되는 판단으로 객관적인 진위 판결은 어렵다.

즉 주관적인 의미가 강하다. 美에 대한 기준이 대표적이다.

건전한 열등감은 타인과의 비교에서 생기는 것이 아니라 '이상적인 나' 와 비교하여 생기는 것이다.

즉 지금의 나보다 앞서 나가려는 것이 가치가 있다.

- 미움받을 용기,자유롭고 행복한 삶을 위한 아들러의 가르침 -

    18세기 스코틀랜드 철학자 데이비드 흄은 "인간의 이성은 정념(情念.passon)의 노예"라고 말했다.여기서 정념은 강한 욕정과 원한에 사로잡혔을 때 이성이 제 기능을 발휘하지 못하는 것이 당연하지만 흄이 말한 정념은 조금 다른 의미인 우리가 느끼는 '일반 느낌'을 가리킨다. 즉 인간의 동기에서 이성적 사고가 중요한 역할을 하지만 동기를 일으키는 주도권은 결코 이성이 쥐고 있지 않다고 보고,무엇가를 하기를 결정할 때 이성이 아니라 '느낌'에 근거해 결정을 내린다는 것이다.

#로버트라이트#불교는 왜 진실인가

    그 후 과학은 인간이 갖는 동기의 작동 방식을 들여다보는 두구를 개발하였다. 스탠포드 대학,카네기멜론 대학,MIT 대학의 인지과학자들은 실험에 의해 물건을 구매할 때 찬반요인을 비교하는 작업을 생각만큼 합리적인 과정이 아니라고 결론을 내렸다. 물건을 보여주고 가격을 결정하는 피험자들의 뇌 영상을 촬영한 결과 이성적인판단과 관련된 뇌 부위는 활성화되지 않고 주로 느낌과 관련이 있는 중격의지핵(Mucleus accumben)이 그 중 하나인데 이 부위는 쾌락을 분배하는 역할을 하며 보상을 하거나 좋아하는 물건을 보았을 때 활성화되는 부위다. 반면 뇌성엽(Insula)은 통증 등 불쾌한 경험을 예상할 대 활성화되는 부위도 피험자들에게 가격을 보여 주었을 때 뇌섬엽이 많이 활성화 될수록 제품을 구매할 확률이 낮았다고 한다. 즉 '끌림과 싫음'이라는 것이 구매결정의 동기가 된다. 이성만으로는 의지적 행동에 대한 동기를 유발시킬수 없다고 말했다.

   진화의 관점에서도 보면 느낌이란 원래부터 삶의 동기유발의 도구였고,좋은 느낌은 좋은 정보를 주기기 위해 사용한 도구 였기에 이것이 바로 지능이다. 이처럼 느낌은 우리가 무엇을 생각해야하는지, 또 생각이 끝난 뒤 무엇을 해야 하는지 알게 해준다다. 그러므로 오랜 진화를 거치면서 유용한 정보를 주는 계산법은 더욱 정교해졌고,생각의 역할을 점점 커져지만 삶의 동기를 유발하는 긍정적 요인의 시작과 끝은 언제나  '느낌'이었다.

   사람들은 흔히 자기통제의 본질은 이성이 느낌을 제압하는 문제로 설명한다. 인간의 뇌 전전두엽 피질에 의해 확장추론, 계획, 자기통제의 능력을 부여하는 집행부로 불린다.그러나 전전두엽 피질은 인류진화가 만들어낸 지휘통솔 모듈이 아니라 전전두엽 피질이 가진 이성의 힘은 그 자체로 느낌의 지배를 받는 것이다. 예를 들어 초콜릿바를 봤을 때 먹고 싶고 실제로 먹는다고 생각하면  좋은 느낌이 든다. 하지만 고혈당이 신체에 미치는 해로운 영향에 관 내용을 상기하면 먹고 싶은 생각에 죄책감이 들게 되므로  느낌에 따라  지배를 받는 것을 인식할 수 있다. 즉 인간은 하나의 이성적 기능이 아니라 여러개의 이성적 여러개의 이성적 기능을 가졌다는 사실을 알 수 있다.

    따라서 마음 챙김은 느낌이 우리에게 미치는 영향력을 변화시키는 도구이다. 마음 챙김 명상을 통해 중독증 등의 '자기 통제' 문제를 더 잘 다룰 수 있다. 마음 챙김 명상에서 기본적인 역설,즉 가까이 다가가 제대로 관찰할수록 오히려 일정한 거리를 두고 대상을 보게 된다는 역설을 이용한다.또한 자극과 공간 사이의 고통의 순간의 마음 챙김의 기법인 TRUE REFUGE(호흡하세요 그리고 미소지으세요)와 Radical Compassion(끌어 안음)의 저자이고 명상지도자,임상심리학자이신 타라브랙의 RAIN의 4단계(인지, 인정, 살피기,느낌을 동일시 안함과보살피기)와 불교에서대표하는  마음챙김의 수행법 사념처(四念處 : 몸·느낌·마음상태·현상[身·受·心·法]에 대해 주의력을 불러일으키는 불교 수행법) 수행과 대동소이하다.

# 타라브랙 # 끌어안음

    중독의 관점에서도 자신이 어느 한 곳에 집중하지 못하는 문제도 자신의 특성상 기능이 무언가 결여되었다기보다는 자신의 '느낌'제대로 다루지 못하는 문제에 더 가까워보인다는 사실이 더 타당하다.즉 어떤 문제에 충동은 약화시키는 비결은 충동에 맞써 싸우는 것이 아니라 충동이 자연스레 일어나는 과정을 주의 깊게 관찰하는 것으로 보아야 하는 것이다.

    따라서 자기통제라는 영역에서 '치료영역' 영적 영역' '도덕영역' 모두에서 우리가 현상을 우리가 있는 그대로 보지 못하는 이유는 '느낌'이 우리의 사고와 행동에 광범위하고 미묘한 방식으로 영향을 미친다는 점을 자각해야한다.

   "참선 명상은 시인을 위한 것이고, 티벳 명상은 화가를 위한 것이며, 위빠사나 명상은 심리학자를 위한 것이다" 즉 참선 명상은 수수께기 같은 화두(話頭)에 參究(참구)하고, 티벳 명상은 이 마음의 시각 이미지를 그리는데 집중한다면 위빠사나 명상은 마음 챙김을 강조한다.

   대부분의 정형화된 생각과 마찬가지로 이 격언 역시 차이점은 강조하지만 나름의 일리가 있다. 마음 챙김 명상은 위빠사나의 주요 도구로서 인간의 마음을 탐구하는 좋은 방법이다. 적어도 마음 챙김 명상은 한 사람의 마음, 즉 자신의 마음을 탐구하는 데 적절하다.

어떻게 탐구하는가?

그저 자리에 앉아 마음의 먼지가 가라않도록 내버려둔 채 마음이 어떻게 작동하는지 지켜보면 된다.

그런데 명상 하는 과정에서 대부분 사람들이 경험하는 단계 중 하나가, 도대체 마음이란 것이 한 곳에 있지 않아 명상하기 어렵다고 느낀다는 점이다.즉 마음을 흔드는 미망(迷妄)의 공통점은 다음과 같다.

첫째 : 생각을 모두 현재가 아닌 과거나 미래에 관것이고,

둘째 : 모두 '나'와 관련된 생각이라는 점이며,

셋째 : 생각 대부분이 다른 사람과 관련되었다는 점이다. 이역시 인간이 사회적 동물이라는 점을 고려하면 그리 놀랄울 게 없다.

즉 생각이란 것이 손을 뻗어 자신을 포로로 잡으려는 의도를 가졌다기보다 우리는 생각을 나로 동일시 하는 것을 습관처럼가졌다는 것이다. 이러한 현상들이 집중하지 못하고 이리저리 방황하는 디폴트 모드 네트워크와,뇌 영상으로 확인되는 마음이론 네트워크가 상당부분 중첩되는 것으로 확인되고 있다.

 대부분 이런 경험을 할 때 거기에 빠지지 않고 생각이 일어나는 자체를 알아차리는 훈련이 필요하다. 그 중 가장 먼저 수행해야 할 과제는 호흡에 집중하는 것이다. 지금 여기로 마음을 위치 시키는 것이 중요하다. 그러나 그렇게 쉽게 왔다가도 다시 방황하는 것이 마음이므로 또다른 관점으로 관찰하는 것이 명상 수행에 있어 깨달음에 갈 수 있는 길이기도 하다.

다음에 연속으로 게재합니다..

미망(迷妄)에서 깨어나는 능력을 발견하는 것은 혼자서 극심하고 자극적인 두려움과 대면하고 있을 때다.

그때 나 자신을 믿는다는 것이 어떤 뜻인지 조금씩 실감 한다. 즉 자신의 영혼은 나를 귀의처(歸依處)로 돌려보낸다.

영적 수행자이자 영적 수행자인 라샤니 레아의 詩<부서지지 않는 마음>를 떠 올려본다

부서진 마음에서

부서지지 않는 마음이 생겨난다.

​

흔드림 속에서

흔들리지 않는 것이 꽃피어 나온다.

​

슬픔 속에서

모든 비탄을 넘어 기쁨으로 안내된다.

​

취약함 그 깊은 곳에서

강함이 모습을 드러낸다.

​

말로 다하기엔 너무 거대한

빈 공간을 우리는 아픔을 간직한 채 통과한다.

​

그 깊은 어둠에서부터

우리는 비로소 존재하도록 허락받는다.

​

그 어떤 소리보다 더 깊은 울음

그 날카로운 톱날이 심장을 베어내면

부서져 열린 그 공간 안으로 우리들은 들어간다.

​

부서질 수 없는

온전 한 그곳으로

노래하는 법을 배우면서

아무리 극심한 내면의 충격도 나의 순수한 자각, 존재의 기반을 파괴하지 못한다. 두려움이나 수치심의 자극이 파도처럼 덮칠 수는 있지만 그 감정을 다정하게 자각할 때, 사랑과 안전을 느낄 때 삶은 참 자아를 더 많이 드러낸다. 참 자아로 돌아가자. 이것이 은총의 본질이다.

"삶의 특권은 당신 자신으로 존재하는 것이다"(조셉 캠벨). 자신이 두려움과 덜 동일시될 때 참자아가 빛을 낸다. 그리고 타고난 공감 능력을 발견한다. 영혼을, 타인의 내면에 존재하는 빛과 선함을 감지하는 능력을 발견한다. 참자 아는 창의성이나 유머, 호기심, 포용, 헌신, 사랑의 모습으로 스스로를 드러낸다. 이렇게 참 자아를 드러나면 귀의처로 돌아간다. 두려움이 조작하는 편협하고 자기중심적인 삶에서 우리를 데리고 나와 자각과 마음에 뿌리를 둔 삶으로 데려간다.

요즘 무질서한 국제 질서, 경제적 고통, 세계적인 질병 등으로 많은 사람들이 두려움과 불안에 휩싸여 있다. 이런 때일수록  자신의 영혼을 믿고 조용히 기도하고 명상의 시간의 공간을 활용하는 지혜가 필요합니다. 지속적인 명상은 현존으로 돌아오게 하고  내면의 귀의처로 안내할 것입니다.

근원 에너지의 흐름에는 한낱 인간 개인의 의식만으로는 절대로 근접할 수 없는 지혜가 담겨 있다. 『비움과 치유의 근원 에너지』는 마음을 채우고 있던 부정적 에너지들을 비우고 정화하여, 근원 에너지의 흐름을 타고 나아가도록 이끈다. 참된 영성을 회복하기 위해자신을 비우고 정화하기 위한 구체적인 방안으로써 기명상에 대해 소개하고 있다.

본문 중에 "모든 만물의 바탕에서 에너지를 단순하게 표현하지만 '근원에너지'라 할 수 있다. 근원에너지는 삶의 모든 면에서 각각의 영역에 적절한 영역에 적합한에너지로 작용함으로써 영향을 끼친다.

정신적인 에너지 차원에서도 '만유인력의 법칙'이 적용된다.정신적으로 질량이 큰 것이 작은 것을 끌어당긴다.목표는 물질화시키고자 하는 에너지의 구체적인 중심이다.현실적인 에너지 차원에서 결국되돌아 오는 것은 '원한다고 착각하는 것'이 아니라 '실제로 에너지를 쏟는 것'이 된다."

본 도서는 인간의 마음과 삶에 있어 우주 만물의 에너지와 연계할 수 있는 지식를 과학적이고 경험,사례를 통한 설명으로  추상적인 카테고리에서 헤매는 독자들에게 이해와 확신을 줄 수 있다.마지막 4부에서는 기명상에 대한 설명은 수행을 함으로써 삶과 마음 그리고 영혼을 바꾸는 힘,효과등을 서술하였다.

지금까지 명상과 뇌과학을 학습하면서 삶과 마음이 조금씩 변화되고 정화된 것에  것에 감사함을 느낀  나로서는 <근원에너지>에 대한 확신을 갖게되는 계기가 되었으며 기회를 봐서 수행에 코칭을 받는 마음이다.

본 도서의 구성을 다음과 같다.

<1부 마음의 에너지> 편에서는 우리가 닦아나가야 할 마음을제대로 이해하기 위해 마음이 신기루 같은 허상이 아니라 실존하는 에너지로 이루어져있음을 밝힙니다. 이러한과정에서 몇 가지 과학이론들을 적용하여 설명하고 있습니다. 혹시 어렵게 느껴지는 독자는 대충 훑고 지나가더라도전체적인 흐름을 이해하는 데는 큰 상관이 없으리라고 봅니다.
<2부 인생의 에너지> 편에서는 자신의 마음뿐만 아니라 가족관계, 인간관계와 삶의 목적, 목표 등 삶에서 일어나는 모든 현상들이 에너지를바탕으로 작용한다는 사실을 이해하고, 그러한 차원의 에너지를 활용하여 더 나은 삶으로 변화시켜나가는데초점을 맞추고 있습니다. 모든 독자들께 유익하겠지만 그 중에서도 특히 깊이 있는 자기계발에 관심이 있는분들께 큰 도움이 될 수 있으리라 기대합니다.
<3부 영혼의 에너지> 편에서는 보다 깊은 관점에서 우주의근원과 물질(또는 현실)을 구성하는 에너지에 대...해 설명하고, 이러한 에너지를 바탕으로 하여 영적으로 바르게 나아가야 할 길에 대해 언급하고 있습니다.
<4부 영성의 회복을 위한 에너지장> 편에서는 영적 에너지장(영혼의 그림)에 대해 설명하고 다양한 사례들을 확인함으로써 영적인차원에서 바르게 나아가야 할 방향을 구체적으로 모색합니다. 그리고 마지막으로 참된 영성을 회복하기 위해자신을 비우고 정화하기 위한 구체적인 방안으로써 제가 지도하고 있는 기(氣)명상에 대해 소개하고 있습니다.

♠ 충남대학교 평생교육원  '명상뇌과학' 과정 프로그램은 20일 접수 마감하고 4월첫주 개강예정입니다.

#명상뇌과학,#충남대학교 평생교육원,

#의학,철학박사 김원식 교수,#멘탈코칭이경진박사.#집중력,우울증,불안,두려움,스트레스,치매

# 비움과 치유의 '근원에너지'

 책 첫머리에 에크하르트의 말이 쓰여져 있다.

" 당신은 왜 여기에 있는가?

우주의 신성한 의도와 목적을  펼치기 위함이다.

당신이 그토록 소중한 존재인 까닭이

바로 여기에 있다."

저자는 영적인 스승들을 만나 한때의 황홀했던 체험을 더욱 심화한 끝에 불교 철학과 여러 명상법 등을 배우고 익히며 열정적인 내면 여행의 시발점이 되었던 그 변화를 이해하고 종합하는 데 깊이 몰두해 왔다고 한다.상담자이자 영적 지도자로서 미국과 캐나다, 유럽에서 대중을 상대로 '지금 여기에서 충만하게 사는 법'을 설파해 왔다. 1996년 이후  <지금 이 순간을 살아라>를 집필했는데, 이 책을 통해 처음으로 그의 가르침이 세상에 널리 알려지게 되었다고 한다..

 에크하르트 톨레는 다음과 같이 지금 이 순간의 소중함을 일깨우고 있다.
“삶은 지금이다. 지금이 아닌 삶이란 결코 존재한 적이 없으며, 앞으로도 결코 존재할 수 없다. 지금만이 유일하게 존재한다. 지금만이 존재하는 모든 것이다. 영원한 현재야말로 우리의 전체 삶이 펼쳐지는 무대이며 언제나 우리와 함께 남을 것이다. 지금만이 마음이 제한하는 범위 너머로 우리를 데리고 갈 수 있다. 지금만이 시간도 없고 형태도 없는 존재의 영역에 접근할 수 있는 유일한 지점이다.”

대부분 사람들은  마음이라는 것을 우리 자신과 동일시한다. 그 때문에 끊임없이 무언가를 생각하지 않으면 도리어 불안해하고, 결국은 그칠 줄 모르는 그 생각의 행렬이 소음이 되어 내면의 고요를 발견하지 못하도록 가로막고 있다. 의견을 내놓고 추측하고 판단하고 비교하고 불평하고 좋아하고 싫어하는 등의 마음의 생각들을 ‘나’라고 착각하기 때문에 거짓된 자아가 만들어지고, 두려움과 불안, 그리고 고통의 그림자가 드리워지는 것이다.

에크하르트 톨레는 진정한 깨달음을 위해 자기 자신을 마음으로부터 자유롭게 풀어놓고 생각의 사슬에서 벗어나 영원한 현재로 들어가라고 요구한다. 영원한 현재는 바로 ‘지금 이 순간’을 말한다. 그러면서 그는 있는 그대로를 받아들여라, 과거에 집착하지 말라, 마음이 만든 허구에서 벗어나라, 마음속에서 나를 찾지 말라고 조언하며, 영원한 현재로 들어가는 길을 안내하고 있다.  독자들로부터 "영원한 현재로 들어가는 방법에 대한 실용적이면서 신비적인 현대의 복음"이라는 찬사를 받기도 했다

지금 이 순간 여기에 해답이 있다 
이 책은 인간 의식의 심오한 변화,  미래의 일이 아닌 ‘지금 여기’에서 창조할 수 있는 변화에 대해 일관된 목소리로 이야기한다. 어떻게 하면 마음의 노예가 되지 않고 우리 자신을 자유롭게 할 수 있을 것인가, 어떻게 하면 나날의 삶 속에서 鮮然(선연)한 깨달음의 상태를 유지할 수 있을 것인가?

 톨레는 이러한 질문에 답을 하는 동시에 독자 스스로 시간도 공간도 없는 ‘지금 여기’에서의 현존 상태에 강하게 집중하도록 함으로써 생생하게 깨달음을 맛보도록 하였다.

 그렇다, 이책은 '지금 이 순간'으로 들어가는 깨달음의 보고서와 같다. 명상 공부를 하면서 이해하지 못하고 깨우침이 없던 사연들이 하나 둘 서서히 쌓이면서 에고나 業障(업장)이 소멸되어 가는 기분이다.

그래서 두번 읽고 이 책의 중요 부분을 모두 요약하여 파일로 저장하였다.종종 성경과 같이 읽고 또 읽겠다고 마음이다.어느 독자를 이 책을 서른 세번을 일고 이책을 평한바 있다.

본 책을 서평하기보다는 친구 여러분에게 추천하고 싶은 마음에서 소개한 것이다. 부디 이 책을 읽으면서 영적 건강을 갖기를 바라는 마음이다.

"뇌과학의 발달과 함께 명상이 활성화되고 있다.

뇌의 기능을 이해하면 명상이 쉬워진다.

명상은 지금,여기에 머물어 깨달음을 얻는다.

명상은 힐링이고 생활루틴이다.

명상은 평온하고 행복 문화를 전도하고 있다.

영적 성장은 가정에 행복부터 시작된다.

건강한 조직문화도 만든다.

창조의 원천이기도 하다."

'지금,여기'에 집중하고, 머물고, 깨달음의 기회를 (충남대학교 의학,철학 박사 김원식 교수)갖읍시다!

<내면에 일어나는 느낌에 주의를 기울인다>

내면에 일어나는 느낌에 주의를 기울인다.

그것이 업장(業障,수행과 선행을 막는 장애)아라는 것을 알아야 한다.

그것이 거기에 있다는 것을 받아드린다.

거기에 대해 생각하지 않는다.

느낌을 생각으로 바꾸지 말고,판단하거나 분석하지않는다.

그것을 나와 동일하지 않는다.

현재에 머물면서 계속해서 자신의 내면에서  일어난는 일을 지켜본다.

감정적인 고통이 일어나면 그것이 일어남을 알아차리고,

'지켜보자는 자'로 침묵의 관찰자로 남아 있어야 한다.

이것이 바로 '지금의 힘'이다.

생생하게 깨어 있는 의식의 힘이다.업장은 의식의 빛을 두려워 하기 때문이다..

그러고 나서 무슨일이 일어나는지 알아차린다.

'지금 현재에 머물수 있다면,업장에 점령되지 않고,

내면에서 일어나는 느낌을 지켜볼 수 있다면,

그것은 강력한 영적 수행을 할 수 있는 기회가 된다. 

        (지금 이 순간을 살아라.에크 하르트 톨레)

# 명상 뇌과학 #충남대학교 평생교육원

 # 의학박사 김원식 교수,멘탈코치 이경진 박사

# 치매 예방,#우울증 예방.깨달음 #집중력

#한국골프레제 연구원

0.변증법적 행동치료는 이론과 실제가 체계화되어 있고 임상을 통하여 그 효력을 검증받은 기법이지만 아쉬운 점은 일반인이 이것을 이해하고 실제로 삶에 응용하기가 쉽지 않다는 것이다.

 이 책은 이런 문제점을 깔끔하게 해결해주고 있다. 작가는 복잡한 심리치료 과정을 읽기 쉽고 접근하기 쉬운 형태로 분해하여 누구나 쉽게 실행할 수 있도록 하였다.

간결한 언어, 명료한 설명, 쉬운 수련법 그리고 사례연구가 잘 결합되어 있어 누구나 부담 없이 사용할 수 있는 자기계발서이다.

0. 본 도서는 CBT(인지행동치료)와 마찬가지로 변증법적 행동 치료의 기법은 감정과 생각 그리고 행동이 모두 서로 연결되어 있다는 기본적인 전제에서 시작하나 이런 기본적인 전제에다 마음 챙김(Mindfulness)과 수용(Acceptance)의 개념을 추구하였다.

0. 마음 챙김은 경험하는 것을 자각하고 수용하면서 현재에 머무는 명상법이다.이것은 감정조절장애에 있는 사람에게 감정과 생각 그리고 행동을 포함한 개인의 체험을 자각하도록 하여 감정이나 생각 혹은 행동을 바꾸게끔 기회를 준다.또한 변증법적 행동 치료의 핵심은 수용의 개념이다. 감정을 밀어내거나 무시하는 대신에 감정을 받아들이거나 인정하는 것이다.

0. 변증법적 행동치료의 4가지 기술 훈련 기법과 감정조절에 목적을 두고 있다

 ① 핵심 마음 챙김 기법

 ② 고통 견디기 기법

 ③ 감정조절기법

 ④대인관계효율성 기법

0.풍요로운 삶 그리고 건강한 삶을 살려면 의식 없는 삶에서 벗어나 현재 이 순간에 사는 법을 배워야 하고 삶에 완전히 개입하여 주변에 일어나는 일들을 놓치지 말아야 한다.지금 이 순간에 머물거나 혹은 마음을 지켜보게 되면 과거나 미래로 미끄러져 들어가는 순간을 자각하게 되어 고통스러운 감정이 떠오르지 못한다.

0.어떤 상황에서 우리가 느끼는 감정은 생각과 행동에 영향을 주고, 우리의 생각은 감정과 행동에 영향을 주고, 우리의 행동은 생각과 감정에 영향을 준다. 즉 다른 말로 생각을 바꾸면 감정과 행동을 변화시킬 수 있고 행동을 바꾸면 생각과 감정을 변화시킬 수 있고 마찬가지로 감정을 바꾸면 생각과 행동을 변화시킬 수 있다.    * 감정과 생각 그리고 행동의 연결 반응

또한 감정 반응과 관련하여 알아야할 중요한 사실은 우리가 일어나는 상황에 감정적으로 반응하는 것이 아니라 그 사건을 해석하여 그것에 반응한다. * 상황 →   해석 → 감정

0.감정을 효율적으로 관리하는데 있어 알아야 할 또 다른 중요한 내용은 우리의 생각과 감정이 사실(facts)이 아니라는 것이다. 생각과 감정은 우리의 경험을 반영하는 것이거나 상황에 대한 우리의 인식일 뿐이다. 다른 말로, 무엇이 느껴진다고 해서 그것이 진실하다는 뜻이 아니고 무엇을 생각한다고 해서 그것이 진실하다는 뜻은 아니라는 의미이다.

0.무언가에 대한 생각을 멈추려고 하면 오히려 우리 뇌는 우리가 생각하지 않으려는 것을 알려고 그것에 대하여 생각을 한다. 무언가에 대한 생각을 멈추기 위한 열쇠는 마음챙김 즉 생각에 매달리거나 생각을 제거하려거나 억누르지 않고 그냥 생각이 마음을 통하여 지나가도록 하는데 있다.생각을 멈추려고 하지 말고 생각이 오도록 허락한다. 그리고 생각에 대하여 판단을 하지 않고 그냥 생각이 있음을 알아차린다. 그러면 점차적으로 다른 생각들이 그 자리를 대신 차지한다.

0.상황을 수용하면(받아들이면) 상황은 우리에게 가하던 힘을 잃는다. 수용을 하면 상황에 대하여 생각을 덜 하게 되고 상황에 대하여 생각하더라도 일어나는 감정은 이전보다 많이 약해진다.누군가에게 이익이 되라고 현실을 받아들이는 것은 아니다. 수용은 용서가 아니다. 수용은 다른 누구와 관계있는 것이 아니라 자신의 괴로움을 감소시키는 일이다. 수용이란 처한 상황에서 이것에 저항하여 많은 에너지와 시간을 고통스러운 감정을 경험하는데 소비할 것인지 아닌지에 대한 것이다.

0.변증법적 행동치료의 핵심은 감정의 고통을 능숙하게 견딜 수 있도록 하는데 있다.변증법적 행동치료가 효력이 있으려면 치료나 기법으로 생각하기보다는 생존 방법으로 생각할 필요가 있다.이런 기법을 배워서 삶에 적용한다면 삶을 긍정적으로 변화시키는데 도움이 될 것이다.

0.명상에서 마음챙김명상(통찰명상)을 수행하는데 있어서 이완을 하고 집중을 한 다음에 마음챙김을 한다.반복적인 수행과 체험으로 명상의 효력을 맞이할 수 있는데,본도서에서의 변증법적 행동 치유의 기법을 수련하으로써  명상의 효과는 한층 더 깊은 맛을 볼 수 있다고 기대된다.

# 명상뇌과학 #충남대학교 평생교육원 # 의학 박사 김원식 교수 #이경진 박사 멘탈코칭

#Mind &Body Research Society

성공한 사람들은 기업의 경영 전략 수립과  삶의 설계를 思惟(사유)하고 성찰의 시간을 통하여 전략과  지혜를 얻는다고  한다.이순신 장군을 수로에 혼자 앉자 큰 칼을 차고 깊은 시름을 하였고, 빌 게이츠는 자신의 별장에서 '생각 주간(Think week)' '은둔의 제왕 이건희 회장'은 승지원에서,스티스 잡스는 명상으로 휴식과 창조의 시간을 갖었다고 한다.손정희 회장은 보다폰 회사를 인수할 때 4천번을 생각 했다고 한다

생각?

과연 성공한 사람들만의 전유물인가? 아니다.누구나 조용한 시간에 생각하는 시간이 필요하다.생각하는 시간은 고독하다.그러나 그 고도한 시간에는   자신의 의식과 잠재의식내에서 소중한 보물을 찾는 시간이다.특히 잠재의식 속에는 그 동안 잠재되어 있던 수정 같은 보물을 의미로 진화시킬 수 있는 동기를 만드는 시간이다.또한 이러한 시간은 자신과의 대화 시간이면서  자신의 의식을 높이는 시간이다.그래서 생각하고 의식을 높이는 시간을 '전략적 고독'이라고도 한다.

'전략적 고독' '의식 높이는 방법'은 일상에서 이루어진다.그러나 방법은 전문가의 코칭을 조금 받으면 혼자 할 수 있는 것이다.그러한 방법이 관조,명상,마인드 폴리스다.미국,유럽 등 선진국은 명상이 이미 생활화 되고 있고,국내에서는 삼성을 비롯한 여러 대기업들이  명상수련원을 별도 지정하여 학습을 하여 의식을 높이는데 기여하고 있다.또한 직장인,주부,스포츠 지도자 및 선수,은퇴자 등이 학습과 수행을 하고 있다.특히 골프선수,사격 양궁,야구에서 피쳐외 많은 스포츠인이 명상을 하고 있다.

 "배우되 스스로 생각하지 않으면 얻는 것이 없고, 스스로 생각하되 배우지 않으면 위태롭다." (學而不思則罔 학이불사즉망,而不學則殆 사이불학즉태)라고 공자께서 말씀하셨다.

모든 문제의 '답은 내 안에 있다'. 자신의 갖고 있는 잠재의식을 보물 창고에서 답을 찾는 것이 바로 명상,관조,마인드 폴리스다.

차제에 충남학교 의학 박사 김원식 교수와 골프선수들의 멘탈코치인 골프레저 연구원장 이경진 체육학 박사는 '명상 뇌 과학'프로그램을 2년차 운영하고 있다.본 프로그램은 인간의 뇌의 구조와 특성에 따은 인체에 미치는 영향을 이해 한다음에 명상 수련을 하므로서 명상에 대한 이해와 수행력이 좋다는 평가를 받고 있다.프로그램의 소개 내용은 다음과 같다

♣ 교육목표 : 최근 명상이 대체의학으로서 종래의 마음수련에서 치유의 한 분야로 확대되고 있는 흐  름을 감안하여 명상에 대한 기초 기법을 제공하고 그에 따른 명상이 뇌 구조와 기능 변화에 미치는 영향을 과학적으로 이해시키어 총체적으로 신체,정신,사회지능,영성까지 관리할 수 있는 능력을 갖추는데 있다.

♣ 강의 및 실습 : 몸과 마음에 대한 이해,뇌의 구조와 기능 및 자율신경 계통에 대한 이해,스트레스

                           이해, 명상(호흡,집중,통찰,마음 챙김)

 ♣ 교육 대상 : ① 직장인,주부의 스트레스에 의한 어려움이 있는 분

    ②  대학생으로  학업능률이 저조한 분

    ③ 신분변화 및 은퇴를 준비하는 분

    ④ 스포츠 지도자 및 엘리트  선수

   ⑤ 마음 안정 및 성인병 예방이 필요한 분 

♣ 모집기간 : 2019년 07월 29일 ~ 2019년 08월 24일 (금)

♣ 교육기간 : 2019년 09월 02일 ~ 2019년 12월 21일 (토),

♣ 수업시간 및 장소 : 매주 화 오후 7시 ~ 9시 (2 시간),총 15강,

    장소: 충남대학교 평생교육원, 수강료 : 200,000원

   ♣ 모집기간 : 2019년 07월 29일 ~ 2019년 08월 23일 (금)

♣ 교육기간 : 2019년 09월 02일 ~ 2019년 12월 21일 (토),

♣ 수업시간 및 장소 : 매주 화 오후 7시 ~ 9시 (2 시간),총 15강,

   장소: 충남대학교 평생교육원,수강료 : 200,000원

♣ 담당 교수 : 의학 박사 김원식, (전) 충남대학교 의과대학 교수,(전) 대

한해부학회 회장,(전) 충남대학교 교수회장 ,(현) 충남대학교 명예교수

   ♣ 체육학 박사 이경진,(전)경희 체육대학원, 건국대 골프학과 강의교수

    (현),DS 평생교육 원장,엘리트 골프 멘탈 코치, MBSR 과정 수료

•접수 및 문의 :충남대학교 평생교육원( http://lifelong.cnu.ac.kr) ‘생활교양과정’ 중 ‘명상 뇌 과

  학’을 찾아 신청합니다.

정’ 중 ‘명상 뇌 과학’을 찾아 신청합니다.

#충남대학교 평생교육원 #명상과 뇌과학 # 의학박사 김원식 교수 #골프멘탈 코치 이경진박사 #스트레스 #우울증

♠ 교육목표  

최근 명상이 대체의학으로서 종래의 마음수련에서 치유의 한 분야로 확대되

고 있는 흐름을 감안하여 명상에 대한 기초 기법을 제공하고 그에 따른 명

상이 뇌 구조와 기능 변화에 미치는 영향을 과학적으로 이해,총체적으로 신

체,정신,사회 지능,영성까지 관리할 수 있는 능력을 갖추는데 있다.

♠ 강의 및 실습

몸과 마음에 대한 이해,뇌의 구조와 기능 및 자율신경 계통에 대한 이해,스트레스 이해,

 명상(호흡,집중,통찰,마음 챙김)

♠ 교육 대상

① 직장인,주부의 스트레스에 의한 어려움이 있는 분   

②  대학생으로  학업능률이 저조한 분

  ③ 신분변화 및 은퇴를 준비하는 분

  ④ 스포츠 지도자 및 엘리트  스포츠 지망자

 ⑤ 마음 안정 및 성인병 예방이 필요한 분

♠ 기대 효과

   ① 전반적으로 스트레스와 관련된 신체적 증후들이 감소,만성질환의 예방 및 치료

   ② 상태 불안이나 특정 불안이 감소,근심과 걱정,불면증,우울증  같은 자기 부정적 요소 감소 및 개선

   ③ 주의력과 집중력이 증가하여 산만한 마음이 편안함,마음의 요동이 감소,평정심

   ④ 자기 –수용감의 증가로 넉넉함과 여유 만만한 마음이 증가

     * 정기적으로 실천하면

        - 삶의 만족과 건강증진과 같은 긍정적 태도는 증가하는 대신에 ,병적 징후와 같은 부정적 태도 감소

        - 과거나 미래에 집착에서 탈피하여 현재의 순간에 더욱 충실해져 지금하고 있는 일에 즐거워하는 것을 배움

♠ 모집기간 : 2019년 07월 29일 ~ 2019년 08월 24일 (금)

♠ 교육기간 : 2019년 09월 02일 ~ 2019년 12월 21일 (토),

♠ 수업시간 및 장소 : 매주 화 오후 7시 ~ 9시 (2 시간),총 15강,

장소: 충남대학교 평생교육원, 수강료 : 200,000원

♠ 담당 교수

0.의학 박사 김원식, (전) 충남대학교 의과대학 교수,(전) 대한해부학회

  회장,(전) 충남대학교 교수회장 ,(현) 충남대학교 명예교수

   0.체육학 박사 이경진,(전)경희 체육대학원, 건국대 골프학과 강의교수

    (현),한국골프레저연구원장,엘리트 골프 멘탈 코치, MBSR 과정 수료

♠ 접수 및 문의 : 충남대학교 평생교육원( http://lifelong.cnu.ac.kr)

‘생활교양과정’ 중 ‘명상 뇌 과학’을 찾아 신청합니다.