예당(叡堂) 마음챙김센터/한국골프레저연구원/DS평생교육원

YES24인터파크도서반디앤루니스

은퇴는 명사가 아니라 동사다!

인문학-최진석교수와 함께-1

인문학의 정체가 무엇인가?

인문학이 독립적 주체로-내 삶의 주체가 되는가를 중점적으로 이야기한다.

인문학세계를 움직이다

애플지 선정 -포춘지 선정 -2009년 세계의 CEO

IT업계의 신화 - 스티브잡스(1955-2011)

그의 신제품이 발표될 때마다 세계가 긴장하고 열광했다.

애플의 신제품 잡스의 열정 - 그리고 놀라운 상상력과 창의성

잡스가 말하는 애플의 정체성?

애플의 DNA는 기술에만 있는 것이 아니라, 애플의 기술은 인문학과 결합되어 우리의 심장이 노래하는 놀라운 결과를 만들어냈다. 애플은 언제나 인문학과 기술의 교차로에 서 있다. 인문학은 잡스와 성공신화의 원동력이었다.

잡스가 어떻게 인문학을 계발했는가?

자연이나 신을 이겨서 나온, 인간이 협동을 이루면서 힘을 발휘하게 되었다. 집단이 분화가 되어 개인이 힘을 가졌다. 과학기술이 발달하면서 개인이 힘을 가지게 되었다.

스티브잡스-21세기 인간의 욕구 -커뮤니케이션의 방식을 고민하다.

개인이 힘을 가진 최초의 사건이 컴퓨터이다. 컴퓨터 한 대만 있으면 이 세계와 관계를 할 수 있다. 맞장을 뜰 수 있다. 이전에 인간은 반드시 힘을 합쳐야 했지만 이제 인간은 혼자서도 힘을 발휘할 수 있는 조건을 가졌다. 그 조건을 잡스는 더 발전시켰다. 세계와 관계하는 이 메커니즘을 인간의 손에다 가져다주었다.

힘이 커졌다. 힘을 합쳐야 힘을 발휘할 수 있는 인간에게 손에다가 가져다주었다.

스티브잡스는 우리에게 이미 신화이다. 신화의 내용은 무엇이냐?

바로 세계를 다르게 했다는 것, 스티브잡스가 만든 전화기는 스마트폰은 전화기가 아닙니다. 스마트폰은 통신을 하는 커뮤니티에 수단에 머무르는 것이 아니고 손안에 세계를 가져다주었다. 질적으로 다른 인간이 되었다.

어떻게 해서 인간을 전혀 다른 유형으로 만들어냈는가?

인간은 무엇을 욕망하는가?

어떤 방식으로 무엇을 해야 더 행복한가? 를 생각한 사람이다.

잡스는 소크라테스와 한나절을 보낼 수 있다면 애플이 가진 모든 기술을 주겠다고 했다. 왜 그렇습니까?

철학은 인문학에 대표학문이다. 인간이 움직이는 동선을 가장 분명하게 보여주는 학문이 철학이다. 철학자는 인간이 어떻게 움직일까를 안다.

잡스가 소크라테스를 필요로 하는 이유는 무엇인가?

인생을 향유하기 위해서?

죽음이 다가오는 자기를 달래기 위해서?

내 인생의 의미를 분명히 세우기 위해서?

모두 다 관계가 될 수 있다.

제대로 된 철학자와 한끼를 같이 하면, 잡스가 밥값으로 자기가 가진 돈을 다 써도 그보다 더 많은 돈을 벌 수 있다는 것을 분명히 알고 있다.

잡스를 접하면서 어떻게 인문학적으로 기술을 개발했는가?

어떻게 인문학과 기술을 결합하는데 예술적 느낌으로 행위 했는가? 하는 것을 보여주는 것이 중요하다.

“기업은 가술과 가격차별 경쟁우위를 점하기 어려운 상황에 직면했으며 인문학이 새로운 돌파구로 등장하고 있다.” 삼성경제연구소-2011.08

한국사회는 지금 인문학의 열풍이다. 6.25이후 가장 의미 있는 변화가 인문학에 대한 관심이라고 생각한다.

사회가 초기단계는 법학, 다음은 경제학, 사회학, 그 다음은 철학, 심리학과 같은 인문학이 중심이 된다.

미국에서 랭킹 50위 안에 드는 CEO는 MB출신이 거의 없다. 인문학 출신이다.

우리나라가 더 튼튼해지거나, 창의적인 나라로 가는 것이 인문학을 하는 것이다.

인문학을 위기라고 주장하는 대학에서는 위기를 이해해야한다.

이제껏 방식으로는 인문학을 할 수 없다. 새로운 문명을 감지해야 한다. 스스로 인문학 프로그램을 만들어서 열풍을 만들어내고 있다. 이 집단이 기업이 그렇다.

인간을 읽는 사람이 성공을 읽는다.

새로운 문명, 사회의 변화를 읽다.

기업은 왜 인문학을 필요로 하는가?

상인이 왜 인문학 열풍을 일으키는 집단인가?

자기의 의사결정이 자기의 성공과 실패를 결정해버리는 직군은 상인 밖에 없다. 상인은 고도의 민감성에 있다. 상인은 더듬이가 발전되어 있다. 이론적으로 정리되어 있지 않은 상황에서도 정확하게 알고 있다. 딱 보면 안다. 스스로 비전을 만들고 메시지를 만들고 이 혼란이 오래 간다. 모든 분야에서 한계에 도달했다는 것을 안다. 상인들만이 그것을 알고 있다. 이것을 통찰력과 관계되는 학문이다.

더듬이=통찰

인문학을 목적으로 하는 것은 인문학적 지식을 갖는 것이 목적이 아니고, 인문학적 활동을 하는 힘을 갖는 것, 생각하는 힘을 갖는 것이다.

생각하는 법을 배우기전에 다른 사람의 생각을 먼저 공부한다. 다른 사람의 생각을 공부하다 거기에 빠져서 지식의 늪에 빠지면 자신의 생각을 생각하는 법을 배우지 못한다. 생각할 줄 모르게 되는 수도 있다.

인문학의 목적은 통찰력을 키워라,

인문학적 통찰력을 키워라

강정균=현한국마임협의회부회장 마임극단(마임IN)더프 백제예술대강사

방금 마임을 한 분은 남자다. 여자처럼 꾸민 사람을 만나면 어떤 생각을 할까?

좋다, 나쁘다. 로 간추릴 수 있다.

느림과 비움의 미학

느림 게으름 비움 야만

이런 주제는 우리에게 익숙하지 않은 주제로 쓴 책이다.

느림의 미학, 느리고 야만에서 배운다.

이런 책이 잘 팔리는 현상을 보고 인생패배자들의 도피처라고 생각하십니까?

첫 번째 그림에서 좋다, 나쁘다. 로 했는지 기억하고.

느림, 비움, 야만의 책들을 보고 어떤 생각을 했는지 마음속에 담아보기 바랍니다.

좋다, 나쁘다. 로 둘 중에 한 가지 생각이 들었다면 아직 리더의 준비가 되지 않았다. 진정한 리더는 자기가 자기 삶의 중심이 되어서 스스로 자기 삶을 끌고 가는 사람이다. 리더는 카리스마와 향기가 있다. 대중은 그 향기를 믿고 따라간다.

좋다, 나쁘다. 의 판단은 자기가 인문적 판단이 아니고 정치적 판단을 했다.

자신의 신념 이념에 따라 세계를 보는 것, 인문적 통찰은 정치적 판단과 결별하는 것이다. 사회조직을 이끌고 가는 사람을 동양에서는 성인이라고 한다. 이 사람은 다른 특징, 다른 능력은 조짐을 읽을 줄 안다. 사회를 이끌고 가는, 문명을 이끌고 가는 큰 흐름, 이 흐름이 드러나는 현상을 조짐이라고 한다. 조짐을 통해서 밑바닥에서 작동하고 있는 큰 흐름에 도달할 수 있다. 조짐은 큰 흐름에 도달할 수 있는 하나의 단서다.

인문학을 하는 사람은 좋다, 나쁘다. 로 판단하지, 말하지, 대답하지 않는다.

인문학적 통찰은 대답하는 데서 오는 것이 아니고 질문에서 열린다.

인문적 판단은 어떻게 이런 주제가 베스트셀러가 되나? 이런 주제의 책이 서가에 꽂힐 수 있나하는 질문을 한다. 질문에서 인문학의 통찰이 시작된다.

인간과 세계를 읽는 통로

인문학이란 무엇인가?

고2 올라갈 때 문과와 이과를 나눈다.

문과-정치, 경제, 역사, 문학, 신문방송학,

차이는 이과에서 배운 것은 그 안에 사람이 없다. 문과 안에는 사람이 오글거린다.

이 지구상에서 인간이 전부 사라져도 존재하는 것 그것이 이과이고, 인간이 사라지는 것과 동시에 사라지는 것이 문과학문의 대상이다.

理(리) 옥돌에 새겨진 무늬, 인간이 그린 것이 아니고, 자연이 그린 것, 인간과 상관없이 있는 것,

文(문)은 무늬, 무늬는 인문은 인간이 그리는 것, 인간이 움직이는 동선, 한 결, 한 동선에서 움직인다.

고대는 고대인이 . 중세는 중세인이, 근대는 근대인이, 현대에는 현대인이 살고 있다. 근대인과 현대인은 세계관이 다르다. 세계를 보는 방식을 세계관이라 한다. 그 세계를 보는 일정한 틀이 다르면 다른 기준으로 본다. 시대를 구분하는 기준을 철학이라 한다. 이것이 인문학이다.

일반적으로 중세와 근대를 구분하는 철학자를 두 분으로 든다.

프랜시스 베이컨(1561-1626)-영국의 철학자이고, “아는 것이 힘이다”

데카르트(1596-1650)-프랑스의 철학자, “나는 생각한다. 고로 나는 존재한다.” 이들은 우리들에게 익숙한 사람들이다.

“아는 것이 힘이다” 이 말이 중세와 결별하고 근대를 시작하는 말인가?

중세의 사람들은 인간의 힘은 신의 은총으로부터 나온다. 힘을 결정하는 것은 신이었다. 신의 은총이 아니고 아는 것이 힘이다. 자연을 얼마만큼 아는 것이 결정한다.

“나는 생각한다. 고로 나는 존재한다.”

데카르트 이전사람은 존재하는 근거가 신에게 있었다. 인간은 생각하는 것, 이 사실에 있다. 세계관이 다르다는 것은 바로 이런 의미이다. 인간이 그리는 무늬의 정체를 아는 것이 인문학이다. 인문학적 훈련이 안되었을 때 사건을 만나면 좋다 나쁘다, 내 마음에 안 든다는 정치적 판단이다. 이는 자기가 가지고 있는 지배하는 신념, 이념 때문이다. 강하면 강할수록 인문학적 통찰은 불가능하다. 더듬이는 없다. 인문학적 관건은 이념, 신념을 끊고 혼자 우뚝 서는 것. 인문학적 사고는 독립적인 사고이다.

당신은 창의력을 갖기 원하는 가?

상상력과 창의력을 불러오다.

상상력과 창의력은 이념이나 가치관의 굴레를 벗고 자기가 우뚝 서는 것, 무늬를 그리면서 산다. 자기가 어떤 무늬를 그리는 가를 봐야 한다. 그것을 보지 못하게 하는 것은 기존의 가치관이나 이념이다. 기존의 가치관, 신념을 벗으면 자기만 남는다. 자기로만 남은 이 사람이 인간이 그리는 무늬를 보고, 이 무늬가 앞으로 어떻게 갈까? 그려질까를 꿈꿔 보는 것. 이것이 상상하는 일이다.

창의력은 독립적인 주체가 인간이 그리는 무늬를 보고 조금 앞서 보는 것, 그러려면 먼저 물어본다. 네가 갖고 있는 신념과 이념이 너로 착각하고 있지 않는가? 물어봐야 한다. 인간은 성욕과 식욕, 두 가지가 내가 살아 있구나, 알게 한다.

“아무거나”, 메뉴를 신청하는 사람은 주는 것이라면 무엇이든지 먹을 수 있다. 죽은 사람이다. 신념과 가치관을 벗어난 내가 되었다. 욕망을 가지고 있다가 창의력이다.

인문학을 하겠다는 학생이 찾아왔다. 무엇을 연구하겠는가?

보통 한국의 소통문제를 해결하고 싶다. 하버마스를 연구하고 싶다. 고 하면,

큰 무거운 사명을 누가 자네에게 부탁했는가?

자기가 연구하고 자기가 없다. 거기에 왜 한국사회가 들어가는 가?

자기의 욕망을 들여다보지 않고 왜 한국사회를 말하는가?

전공이 다른 학생이 인문학을 공부하겠다고 왔는데 기본적인 질문을 답하지 못했다. 얼른 보내려고 했고, 무엇을 공부하고 싶은가? 질문을 했는데, 돈과 철학을 공부하고 싶다. 그런데 도덕경을 읽을 때가 가장 편하고 행복하다. 그 말을 듣는 순간 사람이 하나 걸어 들어왔구나 하고 전율을 느꼈다.

이 학생이 오늘 이 자리에 왔다. 박수 받고, 자기가 죽을 지도 모를 지경까지 공부한다. 학문을 할 수 있는 정도에 들어왔다고.

행복한 개인이 경쟁력 있는 사회를 만든다.

자신의 욕망에 충실해라.

인간은 내가 나인가 하는 질문을 항상 해야 한다. 내가 나 아닌 다른 곳에 노예가 되고 있지 않나하는 질문을, 욕망을 들여다 봐야한다. 욕망을 들여다보라!

욕망은 이곳에 있는 나를 저곳으로 끌고 가는 의지요, 충동, 생명력이다. 욕망이 거세된 인간은 내가 아니다. 인문학이 여러분에게 주는 중요한 메시지다.

여러분은 지금까지 바람직한 일을 하면서 살았습니까? 바라는 일을 하면서 살았습니까?

여러분은 해야 하는 일을 하면서 살았습니까? 하고 싶은 일을 하면서 살았습니까?

여러분은 좋은 일을 했습니까? 좋아하는 일을 했습니까?

우리사회가 바람직한 일 대신에 바라는 것으로 채워지고,

해야 하는 일 대신에 하고 싶은 일로 채워지고

좋은 일하는 사람 대신에 좋아하는 일로 채워질 때 그 사회가 건강해진다.

그러면 인간이 그리는 무늬를 제대로 볼 수 있다.

노래 한곡 하십시오. 하면 노래 못합니다. 하고 말한다. 그렇지만 우리는 그 사람이 노래를 할 줄 안다는 것을 안다. 그러면 언제 노래하냐? 혼자 설거지 할 때 하는 노래가 그 사람의 노래다. 자기로부터 사는 방법은 자기를 짓누르고 있는 체계로부터 이탈할 때 자기다. 혼자 있을 때 흥얼거리는 노래가 자기로 들어가는 것,

유명한 시가 있다.

춤춰라

아무도 바라보고 있지 않은 것처럼

사랑하라

한번도 상처받지 않은 것처럼

노래하라

아무도 듣고 있지 않은 것처럼

일하라

돈이 필요하지 않은 것처럼

살라

오늘이 마지막인 것처럼

1회 끝

“지금 나의 열정과 욕망에 충실하라.” 는 멘트를 아나운서가 함

YES24인터파크도서반디앤루니스

인문학, 사주명리를 만나다!
고전평론가 고미숙의 운명 사용설명서!

이 책은 고전평론가 고미숙이 인문학과 사주명리학의 만남을 통해 현재 우리의 삶을 날카롭게 분석한 사회비평서이자, 힐링과 치유가 넘칠수록 상처가 늘어나는 기묘한 시대에 우리 자신의 마음에 대한 공부가 그 어느 때보다 절실함을 동서양 고전을 넘나들며 말하는 인문서이고, 그 공부의 지도가 되어 줄 사주명리학의 초보 지식까지 친절히 담아 놓은 사주명리 입문서이다.

2011년에 출간된 『동의보감, 몸과 우주 그리고 삶의 비전을 찾아서』가 고미숙이 동양의학을 현대의 삶에 맞게 재해석한 결과물이었다면, 이번에 나온 『나의 운명 사용설명서: 사주명리학과 안티 오이디푸스』는 그와 짝꿍을 이루는 동양역학을 재해석한 결과물이다. 동양의 고전을 현대적으로 새롭게 직조해 내는 데 능숙한 고미숙답게, 이 책을 통해, 개화기 이후 도입된 서양 문물과 삶-인식의 방식 때문에 “미신적인 것”으로 치부되거나, 『주역』으로 대표되는 역학고전에 대한 ‘신비감’에 가두어져 왔던 사주명리학은, 지금 여기 우리 삶의 길을 펼쳐갈 지도로 새롭게 탄생한다.

“모든 사람은 자기 자신에 대해 가장 먼 존재”라는 니체의 말은 현대인의 삶에 대한 가장 신랄한 한마디일 것이다. 몸은 의사에게 맡기고, 마음은 심리치료사나 또 역시 (정신과)의사에게 맡길 뿐, 자기 마음과 몸이 어떻게 움직이는지―그러니까 지금 왜 이토록 너의 말 한마디에 화가 치밀고, 너의 행동이 보기 싫은지, 왜 이렇게 나는 무기력하고 우울해지기만 하는 건지― 알려고, 공부하려고 하지 않는 우리들에게 고미숙은 말한다. 중요한 건 더 많은 힐링, 더 좋은 치유가 아니라, 자신과 세상을 향한 항해를 시작하는 것이라고. 그리하여 감히 자신의 운명을 직면하는 것이라고.

“오직 나 자신만이 나를 구원할 수 있다!” 무수한 번뇌와 아픔과 고통으로부터 자신을 구원하는 것, 그것은 앎에서부터 시작된다. 그리고 지금 여기에 고미숙이, 엄마-아빠-자녀의 가족삼각형에 갇혀 버린, 오이디푸스적 삶에 옭매인 우리에게 그 사슬을 끊고, 새로운 나를 향해 떠날 지도 한 장을 펼쳐 놓고 있다.

긍정심리학 코칭으로 행복과 성공에 이르게 하는 법

디지털 시대일수록 혼자인 시간이 많아지고, 인간과의 교류가 뜸해지고 혼자만의 감옥 속에 갇히게 될 확률이 높고 행복감을 박탈당하고 자신이 불행하다고 느끼는 사람이 대부분일 것이다. 돈이 많아도 사회적인 지위가 높아져도 불행하다고 느끼는 사람은 줄지 않는다. 행복을 모르기 때문이다. 행복이 오는 길도 모르기 때문이다. 이것이 당신이 '긍정심리학 코칭 기술'을 읽어야 하는 이유이다. 이 안에 진정한 행복과 행복이 오는 길을 알려주고 긍정심리학을 실전에서 사용하고 훈련할 수 있는 모든 접근법을 알려주는 긍정심리학의 완성편이라 말할 수 있다.

이 책은 기존의 전문 코치들과 긍정심리학 코치가 되고자 하는 사람들을 위해 만들어지기도 했지만, 진정 저자가 원하는 독자는 긍정심리학에 관심있는 모든 사람들이라는 것이다. 목차와 구성안, 또 내용을 보게 되면 긍정심리학의 다양한 코칭 기법과 척도들은 자신을 위한 '셀프 코칭'을 가능하게 하며, 자신의 행복과 삶의 질을 더 높일 수 있도록 실질적인 가이드라인을 다루었다는 것이다. 다양한 코칭 현장에서 얻은 실제 사례 연구를 토대로 각 개입을 명확하게 설명하고 고객의 자원과 목표를 측정할 수 있는 특별한 척도를 다수 소개한다.

저자 : 로버트 비스워스 디너 (Robert Biswas Diene) 

긍정심리학계의 인디애나 존스로 더 유명한 저자는 퍼시픽 대학 임상 심리학 석사로 2005년에 ‘메리디언 라이프 코칭’을 설립하여 다양한 분야의 학자와 전문직 종사자에게 라이프 코칭 서비스를 제공한다. 그린란드, 스페인, 케냐, 이스라엘, 인도 등 전세계 곳곳을 누비며 일반 연구자들이 지금까지 외면해온 인구 집단을 대상으로 연구하고 코칭 트레이닝을 하고 있다. 저서로는 벤 딘과의 공저 《긍정심리학 코칭》, 아버지 에드 디너와 함께 쓴 《모나리자 미소의 법칙(Happiness: Unlocking the Mysteries of Psychological Wealth)》가 있으며, 《베스트 강점 북 (The Strenth Book)》이 있다.  

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CHAPTER 1 긍정심리학 코칭 기술 입문 : 교육에서 역량강화로
이 책을 읽는 이유는 무엇인가?
긍정심리학은 코칭을 위해 무엇을 할 수 있을까?
코칭은 긍정심리학을 위해 무엇을 할 수 있을까?
이 책을 이용하는 법-구성, 코치의 유형, 독자가 해야 할 일
초대

CHAPTER 2 강점 활용
강점 코칭
고객에게 강점 소개하기
고객의 강점 강화하기
조직에서의 강점
결론

CHAPTER 3 긍정적 정서 활용
행복은 유동적이다
과거의 긍정심리학
새로운 긍정심리학
직장에서 긍정적 정서를 높이는 법
코칭과 긍정적 정서
결론

CHAPTER 4 긍정적 성장: 코칭 목표, 동기, 미래에 대한 희망
우리를 이끄는 미래

CHAPTER 5 긍정 진단
긍정심리학과 긍정 진단
자기실현 기준 행동
긍정 진단 시스템을 위한 제안
축 1 : 재능 - 강점, 흥미, 자원
축 2 : 웰빙 - 삶에 대한 만족과 심리적 웰
축 3 : 미래 지향
축 4 : 유익한 상황
축 5 : 가치

CHAPTER 6 긍정 평가
측정할 수 없는 것을 측정하기
긍정적인 이름표의 함정
평가 1 : 영역 만족 검사
평가 2 : 긍...옮긴이 서문

CHAPTER 1 긍정심리학 코칭 기술 입문 : 교육에서 역량강화로
이 책을 읽는 이유는 무엇인가?
긍정심리학은 코칭을 위해 무엇을 할 수 있을까?
코칭은 긍정심리학을 위해 무엇을 할 수 있을까?
이 책을 이용하는 법-구성, 코치의 유형, 독자가 해야 할 일
초대

CHAPTER 2 강점 활용
강점 코칭
고객에게 강점 소개하기
고객의 강점 강화하기
조직에서의 강점
결론

CHAPTER 3 긍정적 정서 활용
행복은 유동적이다
과거의 긍정심리학
새로운 긍정심리학
직장에서 긍정적 정서를 높이는 법
코칭과 긍정적 정서
결론

CHAPTER 4 긍정적 성장: 코칭 목표, 동기, 미래에 대한 희망
우리를 이끄는 미래

CHAPTER 5 긍정 진단
긍정심리학과 긍정 진단
자기실현 기준 행동
긍정 진단 시스템을 위한 제안
축 1 : 재능 - 강점, 흥미, 자원
축 2 : 웰빙 - 삶에 대한 만족과 심리적 웰
축 3 : 미래 지향
축 4 : 유익한 상황
축 5 : 가치

CHAPTER 6 긍정 평가
측정할 수 없는 것을 측정하기
긍정적인 이름표의 함정
평가 1 : 영역 만족 검사
평가 2 : 긍정적 및 부정적 경험 검사
평가 3 : 주관적 행복 검사
평가 4 : 삶의 의미 검사
평가 5 : 일과 삶 검사
평가 6 : 목적 있는 일 검사 228
평가 7 : 호기심 및 탐험 검사
평가 8 : 신념 음미 검사
평가 9 : 업무 스타일 검사
평가 10 : 진정성 검사
평가 11 : 강점 활용 검사

CHAPTER 7 중년 이후 : 중년의 위기를 기회로 바꾸는 긍정심리학 코칭
중년은 기회다
나이 든다는 것은 어떤 느낌인가?
중년을 기회로 바꾸는 법
중년의 직장 생활, 사라진 열정

CHAPTER 8 긍정심리학 코칭 실행
긍정심리학 코칭에 대해 설명하는 법
자격증
긍정심리학 코칭 세션 준비하는 법

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이 책을 읽는 이유는 무엇인가?
잠시 책을 내려놓고 이 책을 읽는 이유를 생각해보라. 당신은 지금까지 모르고 있던 긍정심리학에 대해 배우고 싶은가? 고객에게 사용할 수 있는 실용적인 도구를 갖추고 싶은가? 새로운 철학과 이론을 적용해서 전통적인 코칭에 활기를 불어넣고자 하는가? 이 책이 일종의 코칭 교육서가 돼주기를 바라는가? 지금 이 책을 읽고 있는 정확한 이유가 무엇인가? 이 질문의 대답이 중요하다. 그 대답을 통해 이 책에서 당신이 어떤 내용을 기대하는지, 이 책이 당신에게 얼마나 유용한지를 알아낼 수 있기 때문이다. ---「1장 긍정심리학 코칭 기술 입문」중에서

긍정심리학은 코칭을 위해 무엇을 할 수 있을까?
이것은 이 책의 토대를 이루는 가장 중요하고 최우선적인 질문이다. 긍정심리학은 코칭을 위해 무엇을 할 수 있을까? 과학으로서 긍정심리학은 코칭에 지식을 제공하고 코칭 작업 기준을 높이고 코칭 도구를 개선하게 도와줄 만반의 준비를 갖추고 있다. 실제로 긍정심리학은 온갖 분야의 코치들이 관심을 갖고 유용하게 사용할 개입을 다수 제공해왔다. 예를 들어, 시카고 대학의 프레드 브라이언트(Fred Bryan...이 책을 읽는 이유는 무엇인가?

잠시 책을 내려놓고 이 책을 읽는 이유를 생각해보라. 당신은 지금까지 모르고 있던 긍정심리학에 대해 배우고 싶은가? 고객에게 사용할 수 있는 실용적인 도구를 갖추고 싶은가? 새로운 철학과 이론을 적용해서 전통적인 코칭에 활기를 불어넣고자 하는가? 이 책이 일종의 코칭 교육서가 돼주기를 바라는가? 지금 이 책을 읽고 있는 정확한 이유가 무엇인가? 이 질문의 대답이 중요하다. 그 대답을 통해 이 책에서 당신이 어떤 내용을 기대하는지, 이 책이 당신에게 얼마나 유용한지를 알아낼 수 있기 때문이다. ---「1장 긍정심리학 코칭 기술 입문」중에서

긍정심리학은 코칭을 위해 무엇을 할 수 있을까?
이것은 이 책의 토대를 이루는 가장 중요하고 최우선적인 질문이다. 긍정심리학은 코칭을 위해 무엇을 할 수 있을까? 과학으로서 긍정심리학은 코칭에 지식을 제공하고 코칭 작업 기준을 높이고 코칭 도구를 개선하게 도와줄 만반의 준비를 갖추고 있다. 실제로 긍정심리학은 온갖 분야의 코치들이 관심을 갖고 유용하게 사용할 개입을 다수 제공해왔다. 예를 들어, 시카고 대학의 프레드 브라이언트(Fred Bryant)는 수집품을 이용하여 ‘긍정적으로 추억하기(즉, 과거를 음미하기)’가 어떤 정서를 일으키는지 연구하고 있다. ---「1장 긍정심리학 코칭 기술 입문」중에서

긍정심리학 개입 : 당신이 가장 자랑스럽게 여기는 것은 무엇인가?
강점이 성공으로 직결된다고 말하기는 쉽다. 그런데 그 말이 사실일까? 가장 뛰어난 성공은 우리가 지닌 최고의 특성들이 만들어낸 것이지 약점을 극복한 결과가 아니라는 말은 직관적으로 합당하다. 이 이론을 시험해보자. 당신이 가장 자랑스럽게 여기는 것이 무엇인지 잠시 생각해보라. 성공한 사업일 수도 있고 건강을 지키는 운동법이나 20년을 이어온 결혼생활일 수도 있다. 자신의 행동 방식과 관련하여 커다란 자긍심을 느낀 순간을 떠올려보라. 올바른 말을 했거나 탁월한 결정을 내린 순간이 있을 것이다. 그 빛나는 순간을 찬찬히 조사해보라. 그런 순간들은 대개 약점을 이겨낸 결과가 아니라 적극적으로 발휘된 강점들이 직접 만들어낸 산물일 것이다. 당신이 가장 자랑스럽게 여기는 순간은 거의 틀림없이 당신이 최상의 상태에 이른 순간과 관계가 있다. ---「2장 강점 활용」중에서

행복은 유동적이다.
행복은 무엇일까? 사람들은 행복을 주로 유쾌한 정서와 결부시킨다. 그들 생각에 행복은 어떤 것의 결과로 생긴 좋은 기분이다. 그들은 행복이 인생이라는 경주에서 정서적 결승선이라고 여긴다. 좋은 직업을 얻을 때, 좋은 도시에서 살 때, 좋은 배우자와 결혼할 때, 좋은 주차 공간을 찾을 때, 당신은 행복에 도달한다. 즉, 인생에서 어떤 긍정적인 일이 처음 일어날 때 그 여파로 장밋빛 정서가 샘솟는다. 최근에 시행된 긍정심리학 연구에 따르면, 그 반대도 사실이다. 즉, 하루에도 여러 번 행복을 느끼고, 그 순간에 샘솟는 에너지를 당신은 좋은 직업에, 좋은 배우자에, 자신이 좋아하는 그 밖의 영역에 소비한다. 그렇다, 행복은 유동적이다! 주식 같은 금융 수단이 유동적인 것과 똑같다. 인간은 여러 가지 정서 시스템을 갖고 있는데, 행복도 그중 하나다. 그리고 행복의 목적은 소비되는 것이다. 돈처럼, 행복은 일종의 정서적 화폐다. 건강, 인간관계, 직장에서의 성공 등 당신이 인생에서 정말로 중요시하는 결과를 얻기 위해 소비할 수 있는 정서적 현금인 것이다. ---「3장 긍정적 정서 활용」중에서

긍정심리학 개입 : 이상적 자기 연습
미래의 당신 자신을 상상하라. 두세 달 후의 자신도 좋고, 몇 년 후여도 좋다. 자신이 인생에서 원하는 것을 많이 얻었고 열망하는 것을 많이 성취한 미래를 상상하라. 잠시 시간을 갖고 그 미래에 자신은 어떤 모습이며 자신의 삶은 또 어떤 모습일지 진지하게 그려보라. 자신이 살고 있을 곳, 일하고 있을 곳을 상상하라. 출퇴근 모습을 상상하고, 건강은 어떠하며 인간관계는 어떤 모습일지 상상하라. 자신이 갖춘 능력, 성장을 위한 기회들을 상상하라. 자신이 어떤 결정을 내리고 어떤 목표를 이루었는지 그려보라. ---「3장 긍정적 정서 활용」중에서

목표의 어두운 면
어떤 중요한 목표에 아주 많은 시간과 노력을 투입할 때 희망 대신 오히려 극도의 불안을 느낀 경험은 누구나 있을 것이다. 에바 포머란츠(Eva Pomerantz)의 연구에 따르면, 그 두 가지 정서 반응은 개인이 어디에 초점을 맞추느냐에 따라 다르게 나타난다.(6) 포머란츠가 ‘실패의 영향 예측’이라고 부른 것, 즉 실패할 경우 잘못될 것들에 초점을 맞추면 스트레스가 치솟는다. 하지만 목표를 향해 얼마나 나아갔는?에 초점을 맞추면 활기차고 행복하다고 느낄 가능성이 더 크다. 당신은 정서를 진단 도구로 이용할 수 있다. 즉, 고객이 불안을 토로하면 그것을 실패가 미치는 영향에 초점을 맞추고 있다는 신호로 해석하는 것이다. 전진, 자원, 단기 목표를 검토해서 그가 긍정적 정서를 되찾게 하라. 아래의 질문을 참고하라. 모든 질문이 당신이 코칭에서 이미 자주 사용하는 개방형 질문처럼 보일 것이다. 하지만 각 질문은 고객이 잠재적 실패에서 잠재적 이득으로 시선을 돌리게 함으로써 긍정적 정서를 높이고 불안을 줄여줄 목적으로 치밀하게 고안된 것이다. ---「4장 긍정적 성장: 코칭 목표, 동기, 미래에 대한 희망」중에서

긍정 진단 시스템을 위한 제안
긍정 진단 시스템의 일차적 목적은 코치, 심리치료사, 교육자, 변화 주도자(change agent)들이 이 시스템을 이용해서 고객을 더 잘 도와줄 수 있게 하려는 것이다. 이 시스템에 포함된 다섯 가지 축을 모두 종합하면 긍정적 기능의 다중 영역에 대한 광범위한 관점과 고객의 능력에 대한 전반적인 그림을 얻을 수 있다. 긍정 진단 시스템이 MBTI 같은 다른 척도들을 대체하지는 못하지만 자주 사용되는 코칭 기법들을 보조하는 역할은 할 수 있다. 그리고 이 시스템은 초보 단계에 있다. 나는 특별 자문단을 꾸려서 내 이론을 개선하고 코치가 사용할 수 있는 종합적인 진단 시스템을 위한 기준을 확립해야 한다고 생각한다. 여기서 내가 소개하는 시스템은 점차 조금씩 수정되겠지만 지금의 형태로도 코치에게 유용할 것이다. ---「5장 긍정 진단」중에서

긍정적인 이름표의 함정
사람들이 어떻게 기능하는지, 무엇에 흥미를 갖는지, 어떤 감정을 느끼는지를 측정할 때 꼭 필요한 일이 이름표 붙이기다. 우리는 특정 어휘를 사용해서 인간이 살아가면서 자의로, 타의로 겪는 사회적, 문화적, 개인적 경험을 묘사해야 할 필요가 있다. 우리는 우울증, 성공적인, 동기 결여, 지적인 등의 이름표를 사용해야 한다. 이런 이름표 사용을 애초부터 꺼리는 사람들이 있다. 그 단어들이 어떤 사람이 다른 사람보다 우수하거나 또는 열등하다는 것을 암시한다고 느끼기 때문이다. 또한 그런 이름표가 사람들을 창의성이나 다면적인 자기감을 제한하는 사고의 틀에 가둔다는 불만도 흔하다. 우리는 이런 경고에 귀를 기울이고 이름표 사용에 신중해야 한다. 긍정심리학 연구에 따르면, ‘천재’ 같은 긍정적인 이름표도 역효과를 초래할 수 있다. 스탠포드 대학의 연구자 캐롤 드웩은 지능이 높다는 이름표를 얻은 아동들, 심지어 영재라는 공식 이름표를 얻은 아동들도 능력에 비해 수행 수준이 낮을 수 있음을 발견했다.(5) 이 연구 결과는 그 아동들이 총명하지 않아서가 아니라 때때로 노력을 지속하지 않기 때문이다. 한번 따져보자. 과제를 성공적으로 완수하는 것은 그 아이들이 자신에 대해 이미 갖고 있는 생각-나는 똑똑해-을 그저 확인해줄 뿐이며, 실패는 그러한 정체성을 위협한다. ---「6장 긍정 평가」중에서

중년은 기회다
문화적으로 중년은 두려운 심리적 변화에 직면하는 시기다. 사춘기처럼, 중년도 약간의 자기 성찰과 직장이나 가정, 인간관계에서 “나는 누구인가”에 대한 대답을 스스로에게 던지게 된다. 이것은 자연스러운 발달 단계다. 중년은 코칭에 특히 적합한 시기다. 그 이유는 정체성, 유산, 성공, 건강 등 중년에 내재된 주제들 때문이다. 여러 가지 면에서 중년은 사람들이 저절로 ‘자신을 점검’하고 자신의 핵심 가치와 꿈을 재발견하거나 재확인하는 시기다. 중년은 주로 변화와 관계가 있다. 예리한 독자는 내가 무슨 말을 할지 알아차렸을 것이다. 코칭 역시 변화와 관계가 있다. ---「7장 중년 이후 : 중년의 위기를 기회로 바꾸는 긍정심리학 코칭」중에서

세 가지 두려움과 코칭
과거를 상실하는 것에 대한 두려움 : 고객이 과거를 낭만적으로 묘사하는 듯한 이야기와 어투에 관심을 가져라. 최고의 인생을 이미 살았다는 확신이 고객의 동기에 어떤 영향을 미치는지 판단하라. 고객이 관점을 바꿔서 성장, 발전, 잠재력에 초점을 맞추게 도와라.
잘못 살아온 과거에 대한 두려움 : 고객이 과거의 실수에 골몰하고 있다는 신호를 찾아내라. 그런 태도는 그가 적절한 위험을 감수하지 못하게 가로막고 자기 비난을 강화해서 수행을 방해한다. 심리 치료가 필요한 경우도 있을 수 있다. 하지만 대다수의 경우, 실수는 피할 수 없으며 성장에 중요하다는 인식이 도움이 된다.
현재를 받아들이는 것에 대한 두려움 : 사람들은 결과를 자신이 통제할 수 있다고 믿는 경향이 있다. 그래서 좌절이나 성공을 기꺼이 인정하지 못한다. 고객이 좌절과 성공은 인생의 전부가 아니라 일부라는 점을 깨달아서 그 문제를 잘 해결하게 코치하라. ---「7장 중년 이후 : 중년의 위기를 기회로 바꾸는 긍정심리학 코칭」중에서

긍정심리학 코칭에 대해 뎼명하는 법
긍정심리학 코치도 자신이 제공할 서비스의 특징을 구체적으로 설명할 수 있어야 한다. 코칭을 시작할 때 나는 첫 번째 세션에서 코칭과 심리치료의 차이, 기존 코칭과 긍정심리학 코칭의 차이, 나의 코칭 작업에서 고객이 기대해도 좋은 것을 간단하게 설명한다. 구체적으로는 일종의 결과물이 아닌 도구로서 긍정심리학에 대해 이야기한다. ‘행복 코치’라고 광고하면서 고객에게 암묵적으로 또는 노골적으로 행복을 약속하는 사람들이 있다. 나는 이 코칭 방식에 다소 회의적이다. 그들을 사기꾼이라고까지 부르지는 않겠지만, 내 판단으로 행복을 약속하는 코칭은 몇 가지 이유에서 문제가 있다. 첫째, 행복은 적어도 일부는 내면에서 생겨난다. 행복이 유전적으로 결정되는 것이든 일종의 심리 상태이든, 인위적으로 조장할 수 있는 행복의 양에는 한계가 있다. 둘째, 행복은 우리가 끊임없이 주입할 수 있는 것이 아니다. 사람은 상황에 적응하며 때때로 불안하고 절망하고 분노하고 슬퍼한다. 우리는 그 부정적인 감정을 반드시 느껴야 한다. 그런 감정은 그 나름의 기능이 있기 때문이다. 영원한 행복을 광고하는 행위는 비현실적인 약속이며 심하게 말하면 무책임한 약속이다. 셋째, 행복을 약속하는 것은 코칭의 윤리적인 면을 고려할 때 문제가 있다. 윤리적인 코칭을 강조하는 예를 들어보겠다. ---「8 장 긍정심리학 코칭 실행
」중에서

미래
긍정심리학 코칭의 미래는 밝다. 긍정심리학 분야 자체가 성장하고 있다. 더 많은 컨퍼런스가 열리고 더 많은 서적과 논문이 출간되고 더 많은 교육 프로그램이 생기고, 그 어느 때보다 많은 사람이 긍정심리학에 관심을 보인다. 이 추세가 더욱 강해지고 있으며, 이것은 긍정심리학 코치들에게 좋은 징조다. 앞으로 대규모 연구가 행해지고 이론적 지식이 늘어나며, 그것을 토대로 효과적인 개입과 검사가 고안될 것이다. 따라서 긍정심리학 코칭에 관한 언론 기사가 더 많아질 테고, 호감과 호기심을 느껴서 질문을 하고 대답을 듣고 마침내 긍정심리학 코칭을 선택하는 고객이 늘어날 것이다. 게다가 코칭 분야 자체도 성장하고 있다. 타인에게 도움을 제공하는 전문가들이 코칭을 효과적인 원조 전문직(helping profession)으로서 진지하게 받아들이고 있다. 코치들의 공동 관심사를 충족시켜주는 코치까지도 실제로 증가하고 있다. 그들은 코치 집단에 합류하여 전문가로서 경쟁하는 대신 마케터로 행동한다. 즉, 코치가 개인적으로 만날 수 있는 것보다 훨씬 더 많은 사람과 접촉해서 코칭 서비스에 대해 설명하고 코칭을 약속한다. ---「8장 긍정심리학 코칭 실행」중에서

당신이 행복하지 못한 것은 불행한 것이 아니라 행복을 모르는 사람일 뿐이다.
오늘 당신이 바로 긍정심리학 전문가가 되어야 하는 이유이다.

긍정심리학이 세상에 나온지 10여년 밖에 되지 않는다, 그런데 왜 사람들은 긍정심리학에 매료되고 필요로 할 수 밖에 없는가? 긍정심리학 창시자인 마틴 셀리그만의 말에서 그 이유를 찾을 수 있다. 프로이트의 가장 큰 실수는 프로이트 심리학을 정신과 전문의들만의 독점 영역으로 한계를 지었다는 것이다. 그는 긍정심리학은 심리학 분야의 독점이 아닌 어느 분야의 전문가들도 응용할 수 있다는 것이다.
또 하나는 그전의 심리학에서는 사람들의 나쁜 점과 약점을 다루어서 인간의 나약함을 강조하고 문제 있는 존재로서의 사람을 연구했다면 긍정심리학은 좋은 점, 즉 약점보다 강점에 초점을 맞춘다. 거기에는 희망, 낙관, 행복, 만족, 강점, 회복탄력성, 용기, 그 밖에 인간의 개인적 행동과 단체 웰빙의 긍정적인 면에 대한 연구가 포함된다.
그러므로 사람들은 오늘의 문제를 인정하면서도 오늘보다 나은 내일을 꿈꾸고 노력하는 존재이고, 자살률이 늘고, 우울증으로 정신과 치료를 받는 사람들이 기하급수적으로 늘어나고 있다. 디지털 시대일수록 혼자인 시간이 많아지고, 인간과의 교류가 뜸해지고 혼자만의 감옥 속에 갇히게 될 확률이 높고 행복감을 박탈당하고 자신이 불행하다고 느끼는 사람이 대부분일 것이다. 돈이 많아도 사회적인 지위가 높아져도 불행하다고 느끼는 사람은 줄지 않는다. 행복을 모르기 때문이다. 행복이 오는 길도 모르기 때문이다. 이것이 당신이 '긍정심리학 코칭 기술'을 읽어야 하는 이유이다. 이 안에 진정한 행복과 행복이 오는 길을 알려주고 긍정심리학을 실전에서 사용하고 훈련할 수 있는 모든 접근법을 알려주는 긍정심리학의 완성편이라 말할 수 있다.

긍정심리학은 많이 알려지고 있지만 긍정심리학 코칭 기술은 제대로 알려지지 않았다. 긍정심리학 코칭은 행복과 성공을 이루게 하는 방법을 알려주는 것

긍정심리학계의 인디애나 존스로 더 유명한 저자, 로버트 B. 디너는 ‘메리디언 라이프 코칭(Meridian Life Coaching)’을 설립하여 다양한 분야의 학자와 전문직 종사자에게 라이프 코칭 서비스를 제공한다. 그린란드, 스페인, 케냐, 이스라엘, 인도 등 전세계 곳곳을 누비며 일반 연구자들이 지금까지 외면해온...당신이 행복하지 못한 것은 불행한 것이 아니라 행복을 모르는 사람일 뿐이다.
오늘 당신이 바로 긍정심리학 전문가가 되어야 하는 이유이다.

긍정심리학이 세상에 나온지 10여년 밖에 되지 않는다, 그런데 왜 사람들은 긍정심리학에 매료되고 필요로 할 수 밖에 없는가? 긍정심리학 창시자인 마틴 셀리그만의 말에서 그 이유를 찾을 수 있다. 프로이트의 가장 큰 실수는 프로이트 심리학을 정신과 전문의들만의 독점 영역으로 한계를 지었다는 것이다. 그는 긍정심리학은 심리학 분야의 독점이 아닌 어느 분야의 전문가들도 응용할 수 있다는 것이다.
또 하나는 그전의 심리학에서는 사람들의 나쁜 점과 약점을 다루어서 인간의 나약함을 강조하고 문제 있는 존재로서의 사람을 연구했다면 긍정심리학은 좋은 점, 즉 약점보다 강점에 초점을 맞춘다. 거기에는 희망, 낙관, 행복, 만족, 강점, 회복탄력성, 용기, 그 밖에 인간의 개인적 행동과 단체 웰빙의 긍정적인 면에 대한 연구가 포함된다.

그러므로 사람들은 오늘의 문제를 인정하면서도 오늘보다 나은 내일을 꿈꾸고 노력하는 존재이고, 자살률이 늘고, 우울증으로 정신과 치료를 받는 사람들이 기하급수적으로 늘어나고 있다. 디지털 시대일수록 혼자인 시간이 많아지고, 인간과의 교류가 뜸해지고 혼자만의 감옥 속에 갇히게 될 확률이 높고 행복감을 박탈당하고 자신이 불행하다고 느끼는 사람이 대부분일 것이다. 돈이 많아도 사회적인 지위가 높아져도 불행하다고 느끼는 사람은 줄지 않는다. 행복을 모르기 때문이다. 행복이 오는 길도 모르기 때문이다. 이것이 당신이 '긍정심리학 코칭 기술'을 읽어야 하는 이유이다. 이 안에 진정한 행복과 행복이 오는 길을 알려주고 긍정심리학을 실전에서 사용하고 훈련할 수 있는 모든 접근법을 알려주는 긍정심리학의 완성편이라 말할 수 있다.

긍정심리학은 많이 알려지고 있지만 긍정심리학 코칭 기술은 제대로 알려지지 않았다. 긍정심리학 코칭은 행복과 성공을 이루게 하는 방법을 알려주는 것

긍정심리학계의 인디애나 존스로 더 유명한 저자, 로버트 B. 디너는 ‘메리디언 라이프 코칭(Meridian Life Coaching)’을 설립하여 다양한 분야의 학자와 전문직 종사자에게 라이프 코칭 서비스를 제공한다. 그린란드, 스페인, 케냐, 이스라엘, 인도 등 전세계 곳곳을 누비며 일반 연구자들이 지금까지 외면해온 인구 집단을 대상으로 연구하고 코칭 트레이닝을 하고 있다. 그만큼 다양한 인종을 대하고 폭넓게 연구를 하며 깨달은 것이 긍정심리학이란 것이 학위의 문제가 아니라는 것이다.
긍정심리학자라 하면 대학교를 심리학과를 나와야 하고, 석사와 박사 코스를 밟은 학문 연구학자를 칭한다고 생각하는 사람이 많을 것이다. 그러나 “반드시 심리학자가 되어야만 긍정심리학을 실천하거나 코치가 될 수 있는 것은 아니다. 프로이트 추종자들이 저지른 중대한 실수는 오직 정신과 의사들만 정신분석을 할 수 있게 제한한 것이다. 긍정심리학은 또 하나의 자기방어적인 협회를 보호하는 안전막이 될 마음이 없다. 긍정심리학 코칭 기술, 긍정심리학 이론, 긍정적 상태 및 긍정적 특성의 타당한 측정, 효과적인 개입 부문에서 충분한 훈련을 받는다면, 그리고 고객을 더욱 노련한 전문가에게 맡겨야 할 시점을 안다면 실제로 당신은 긍정심리학이라는 씨앗을 뿌리는 사람이 될 것이다.”라고 긍정심리학의 창시자 마틴 셀리그만은 말하고 있다. 이 책의 저자도 이 논리를 따르며 긍정심리학은 실용학문으로 우리 가까이에 있고, 제대로 접근하고 연구하면 우리도 긍정심리학 전문가가 될 수 있는 방법을 소개하고 있다

그렇다고 긍정심리학이 단순하거나 깊이가 얕은 것이 아니다. 이 학문이 포용하는 수준을 살펴보면 개인의 긍정적 정서, 몰입(강점과 미덕), 삶의 의미, 긍정적 인간관계, 성취를 끌어내어 플로리시로 확장되었고, 교육, 건강을 거쳐 이제 사회, 국가까지 포함한 인간의 삶 전체를 다루고 있다. 그러므로 나의 긍정심리학적인 변화는 곧 내 삶을 변화시키는 것 이외에 사회와 국가까지 변화시킬 수 있고 세계의 건강과 발전에 영향을 미친다는 것이다. 긍정심리학은 또한 응용과학이기도 하다. 따라서 긍정심리학 연구 결과를 토대로 학교, 기업, 정부, 개인적 삶과 사회적 삶의 여러 가지 측면을 개선시킬 심리학적 개입을 허용한다. 긍정심리학자들이 창안한 개입의 개념은 주로 긍정적인 개입이다. 긍정적 개입이란 고통을 완화하거나 개인의 낮은 기능 수준을 정상 수준으로 회복시키는 것이 아니라 더 우수한 수준으로 높이는 것에 주목한다.

최근에 발표되는 긍정심리학 개입에 대한 다양한 연구결과들은 기존의 전문영역에서의 결과들을 뛰어넘는다.
긍정심리학은 응용분야이기 때문에 심리학 외 경영, 교냀, 신학, 의학 등 다양한 연구 분야의 전문가들도 응용할 수 있다. 그래서 짧은 기간에 빠른 속도로 전 세계로 퍼져 나갔다고 볼 수 있겠다.”고 말했다. 바꿔 말하면 현재를 살고 있는 모든 사람들이 긍정심리학 전문가가 되어야 하는 이유이고, 긍정심리학이 이제는 사회와 국가, 경제, 문화 등 영향을 미치지 않는 곳이 없으며 행복하고 싶은 사람의 욕망을 가장 잘 이해하고 해결해주는 학문이란 것이다.

긍정심리학 코치는 긍정심리학을 정확히 이해 해야 한다.
긍정심리학은 과학적이며 따라서 매우 전문적이며 역동적이기 때문이다

아직 긍정심리학 코치에 대한 정의를 내리는 데 있어 조금은 모호한 면이 있다. 혹 누구나 긍정심리학 전문가가 될 수 있다는 말 때문에 '행복전도사'라고 유행하는 호칭을 가진 사람을 긍정심리학자로 말할 수 있을까? 또 정확히 어떤 사람을 긍정심리학 코치라고 불러야 될까? 명확하지 않은 것이다. 공식 인증 절차가 아직 없기 때문이다. 그래서 코칭 기법과 긍정심리학 이론에 대한 어설픈 지식을 갖춘 채 ‘긍정심리학 코칭’을 한다고 자신들의 경력을 부풀려 마케팅에 이용하는 사람들도 있다. 그러나 어떤 학문보다 긍정심리학은 조심스럽게 접근해야 한다. 앞서 말했듯이 긍정심리학은 과학이며 따라서 매우 전문적이고 역동적이기 때문이다.

행복이라는 긍정심리학 주제 하나만 볼 때도 언뜻 단순해보이고 아무나 말할 수 있을 것 같지만 그것을 과학적으로 탐구하는 일은 결코 단순하지 않다. 긍정심리학에서 말하는 행복은 막연한 추상적 개념의 행복이 아니다. 과학적으로 검증되고 주관적 객관적으로 측정이 가능한 실체를 갖은 행복이다. 그래서 이 분야에서 학위를 받았거나 연구 논문을 철저히 파악하고 관련 척도를 효율적으로 사용하고 긍정심리학에 기초한 개입을 창안하는 능력을 포함한 긍정심리학 전문지식이 유능한 긍정심리학 코치가 되는 데 꼭 필요한 조건이고, 섣불리 긍정심리학 코치라고 나서면 안되는 이유이기도 하다.

이 책의 진정한 의미는 셀프 긍정심리학 코칭이 가능하다는 것
자신의 행복과 삶의 질을 더 높일 수 있도록 실질적인 가이드라인을 다룬 책

이 책은 기존의 전문 코치들과 긍정심리학 코치가 되고자 하는 사람들을 위해 만들어지기도 했지만, 진정 저자가 원하는 독자는 긍정심리학에 관심있는 모든 사람들이라는 것이다. 목차와 구성안, 또 내용을 보게 되면 긍정심리학의 다양한 코칭 기법과 척도들은 자신을 위한 ‘셀프 코칭’을 가능하게 하며, 자신의 행복과 삶의 질을 더 높일 수 있도록 실질적인 가이드라인을 다루었다는 것이다.
다양한 코칭 현장에서 얻은 실제 사례 연구를 토대로 각 개입을 명확하게 설명하고 고객의 자원과 목표를 측정할 수 있는 특별한 척도를 다수 소개한다. 이 실용적인 코칭 안내서는 모든 전문 코치가 각자의 코칭에서 사용 가능한 다음의 도구들을 제공한다.

- 목표 추구 전략, 동기, 성장 마인트세트 이론, 목표 수정에 관한 새로운 연구 결과
- 릭 스나이더의 희망 이론을 코칭 작업에 구체적으로 적용하는 방법
- 고객의 강점, 핵심 가치, 미래 지향성, 삶에 대한 만족을 측정하는 “긍정 진단” 척도
- 낙관주의, 행복, 동기, 희망, 개인적 강점에 관한 이론과 응용
- 대학 졸업, 이직, 해고, 중년, 은퇴 등 고객이 직업적, 개인적 변화에 잘 대응하게 도와주는 지침

지금까지 어떤 교수나 선배도 제대로 조언해주지 못하는 개인적 성장과 직업적 발전을 촉진하는 성찰과 개입 등 사회생활을 하는 사람에게 꼭 필요한 코칭 기술의 핵심을 알려주고 조언이 필요한 사회 초년생 뿐 아니라 중년 이후에 위로와 제2의 인생을 준비하는 사람들을 위한 긍정심리학의 코칭 기술까지 다루고 있어서 전세대가 함께 읽고 그 효과는 바로 이 책을 읽고 실천하는 순간부터 바로 부작용 없이 볼 수 있다고 감히 자신할 수 있다.